Сочинение на тему: Салтыков-Щедрин, «История одного города»

В нашей литературе есть книги, которые читаешь и не можешь оторваться, а есть такие, которые заставляют думать и смотреть на мир по-другому. «История одного города» Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина — как раз из вторых. Это не просто смешная история о глупых градоначальниках, это горькая и умная книга, которая, как мне кажется, никогда не устареет. Когда я впервые открыл её, я ожидал скучной хроники, но вместо этого попал в удивительный и страшный мир города Глупова, который оказался удивительно знакомым.

Салтыков-Щедрин не зря выбрал форму летописи. Он словно бы говорит нам: смотрите, всё, что я описываю, — не выдумка, а документ, жестокая правда, переодетая в шутовской наряд. Город Глупов стоит на болоте, и его жители — глуповцы — славятся своим неукротимым долготерпением и верой в начальство. Они могут возмущаться, даже бунтовать, но в итоге всё равно смиряются и ждут нового правителя, надеясь, что уж он-то будет лучше. А правители эти — настоящий парад чудачеств и безумия.

Читая о градоначальниках, сначала смеёшься до слёз. Вот Огурцов, который всё время прятался и пугал людей криком «Не потерплю!». Вот Прыщ с фаршированной головой, которого съели предводители дворянства. А Брудастый с органчиком вместо головы, умевший произносить только «Разорю!» и «Не потерплю!». Кажется, что это просто гротеск, преувеличение. Но потом задумываешься: а ведь в этих образах скрыт глубокий смысл. Брудастый — это символ бездумного, механического управления, где нет ни мысли, ни сердца, только примитивные лозунги. Прыщ — образ правителя-марионетки, которого «съедает» его же окружение. Щедрин показывает, что суть не в личных качествах начальника, а в самой системе, которая позволяет таким людям приходить к власти.

Самым ярким и сложным правителем Глупова, на мой взгляд, является Угрюм-Бурчеев. Это уже не смешной чудак, а настоящий монстр, воплощение тупой и бесчеловечной силы. Он мечтает превратить живой, пусть и нелепый, город в идеальную, прямую как палка, казарму. У него есть «прожект» — уничтожить старый Глупов и построить на его месте город Непреклонск, где все дома будут одинаковы, а люди станут ходить строем в назначенное время. Угрюм-Бурчеев ненавидит всё живое, всё естественное: реку, которую он пытается запереть в ровные берега, историю, которую хочет отменить. Его идеал — это полный порядок, но порядок мёртвый, лишённый души, свободы и разнообразия. Читая эти главы, смеяться уже не хочется. Становится страшно, потому что в этом образе угадываются черты всех диктаторов, которые пытались переделать жизнь и человека по своим чертежам, не считаясь ни с чем.

А что же глуповцы? Они — главные герои этой истории. И их поведение, пожалуй, самое печальное, что есть в книге. Они страдают, голодают, терпят нелепые указы, иногда ропщут, но в конечном счёте всегда смиряются. Они верят в начальство как в высшую силу. Даже когда градоначальник оказывается куклой или оборотнем, они находят этому оправдание: «Значит, так надо». Щедрин с болью и гневом пишет об этой народной покорности, которая и позволяет всем Брудастым и Угрюм-Бурчеевым хозяйничать. Он показывает, что трагедия Глупова — не только в жестоких правителях, но и в готовности людей терпеть эту жестокость, в нежелании взять ответственность за свою судьбу.

Но значит ли это, что у глуповцев нет надежды? Думаю, нет. В книге есть мощный и загадочный образ — река. Она точит берега, не подчиняется приказам Угрюм-Бурчеева, она — символ самой жизни, её неукротимого и естественного течения. И в финале, когда Угрюм-Бурчеев исчезает, сметённый страшным «оно» (напоминающим то ли народный гнев, то ли саму историю), река остаётся. Жизнь продолжается. Этот финал неоднозначен. Он не говорит о том, что после тирана сразу наступит свобода. Но он говорит, что любая, даже самая безумная система, идущая против природы и человека, обречена в конечном счёте на крах.

«История одного города» — это книга-зеркало. В разные времена в ней видели отражение разных эпох. Современники Щедрина узнавали в ней чиновников своей эпохи. Люди XX века — черты тоталитарных режимов. А что видим мы, читая её сегодня? К сожалению, Глупов не кажется чем-то далёким. Мы тоже иногда встречаем начальников с «органчиком» вместо головы, которые повторяют заученные фразы. Мы видим, как иногда пытаются «выпрямить» живую жизнь под какие-то мёртвые схемы и отчёты. И, что самое грустное, мы часто по-глуповски молчим и терпим, надеясь, что «само рассосётся» или что придёт кто-то, кто всё решит за нас.

Поэтому эта книга — не только про прошлое. Она про нас. Она задаёт каждому читателю неудобные вопросы: а не глуповец ли я? Готов ли я думать своей головой и нести ответственность за то, что происходит вокруг? Или мне проще спрятаться за спину другого и покорно ждать указаний? Щедрин не даёт лёгких ответов, но он заставляет проснуться, оглядеться и задуматься.

Читать «Историю одного города» непросто. Её юмор тяжёл и горьок, как осенний дождь. Но это чтение необходимое. Оно как прививка от глупости, покорности и равнодушия. После этой книги уже не сможешь смотреть на некоторые вещи так же просто, как раньше. Ты начинаешь видеть абсурд там, где его раньше не замечал, и ценить живое, непослушное и разнообразное течение жизни, которое так ненавидел Угрюм-Бурчеев.

Салтыков-Щедрин написал не просто сатиру, а великое предупреждение. Он показал, к чему ведёт союз безмозглой власти и безответственного народа. И пока этот союз возможен, Глупов будет существовать не только на страницах книги, но и в реальности, меняя названия, но сохраняя свою суть. Задача же каждого мыслящего человека — делать всё, чтобы из жителя Глупова превратиться в гражданина, который помнит свою историю, не боится думать и ценит свободу выше казённого, мёртвого порядка.