Сочинение на тему Россия - многонациональное государство с аргументами из литературы
Россия — это огромная страна, которая раскинулась на две части света. Если посмотреть на карту, то можно увидеть, как много места занимает наша Родина от Балтийского моря до Тихого океана. И на этой огромной территории живут самые разные народы: русские, татары, башкиры, чеченцы, чуваши, ненцы, якуты и многие другие. У каждого из них свой язык, свои обычаи, свои песни и сказки. Но всех нас объединяет одно — мы живем в одной стране, и нас называют россиянами. Эта мысль кажется простой, но если задуматься, в ней кроется великая мудрость и великая сила.
Ещё в школе мы читаем стихи Александра Сергеевича Пушкина. Он писал о дружбе народов, о том, что для него Россия — это не просто деревня под Москвой, а весь огромный мир. Вспомните его «Памятник». Поэт говорит, что к нему не зарастет народная тропа, и что «слух обо мне пройдет по всей Руси великой, и назовет меня всяк сущий в ней язык». И дальше он перечисляет: «и гордый внук славян, и финн, и ныне дикой тунгус, и друг степей калмык». Пушкин, великий русский поэт, чувствовал себя частью всех этих народов. Он понимал, что его поэзия нужна не только русским, но и финну, и тунгусу, и калмыку. Это ли не доказательство того, что Россия — это общий дом для самых разных людей? Поэт не делит людей на «своих» и «чужих» по национальности, для него все они — дети одной великой страны.
Другой наш классик, Михаил Юрьевич Лермонтов, тоже много размышлял об этом. Вспомните его поэму «Мцыри». Главный герой — пленный мальчик-горец, которого русский генерал увез из родного аула. Казалось бы, это история о трагедии человека, оторванного от своих корней. Но если посмотреть глубже, то это история и о великой России, которая приютила маленького чужака. Мцыри вырос в монастыре, среди чуждой ему культуры, но он не стал врагом. Он тосковал по родине, но эта тоска не превратилась в ненависть. Лермонтов показывает, что человек любой национальности остается человеком. Его душа стремится к свободе, к родным краям, и это чувство понятно каждому, независимо от того, родился ли он в горах Кавказа или в русской степи. А монастырь, который стал для Мцыри вторым домом, — это символ России, которая дает кров и защиту, но при этом не может заставить забыть родную землю.
Однако, у нас есть не только поэзия, но и проза, которая рассказывает о том, как разные народы могут жить в мире и согласии. Возьмем «Тараса Бульбу» Николая Васильевича Гоголя. Это повесть о казаках, о русских и украинцах, которые вместе воевали против врагов. Гоголь пишет о том, что Запорожская Сечь — это братство, где нет места национальной розни. Там ценят не то, на каком языке ты говоришь, а то, насколько ты храбр и честен. Конечно, это произведение о войне и трагедии, но в нем ярко показано, что единство разных людей перед лицом общей беды делает их непобедимыми.
Еще более яркий пример единства мы находим в рассказах Михаила Шолохова. В его «Судьбе человека» главный герой, русский солдат Андрей Соколов, во время войны встречает мальчика-сироту Ванюшку. И он, сам переживший страшные потери, усыновляет этого ребенка. А Ванюшка, хоть и маленький, тоже становится для Соколова родным. Шолохов не пишет о том, какой национальности был Ваня. Это неважно. Важно то, что двое одиноких людей нашли друг друга в огромной, многострадальной стране. Это и есть главная сила России — способность принимать, жалеть и защищать того, кто рядом, будь он русским, украинцем, татарином или кем-то другим.
Но не стоит думать, что все всегда было гладко. В русской литературе есть и трагические страницы, когда непонимание между народами приводило к беде. Вспомним «Кавказского пленника» Льва Толстого. Русский офицер Жилин попадает в плен к горцам. Его хотят выкупить или убить. Но Жилин не просто пытается сбежать. Он находит человеческое тепло в доме своего врага. Маленькая девочка Дина, дочь татарина, носит ему лепешки и помогает бежать. Она рискует собой ради чужого человека. Толстой показывает, что даже в условиях войны, когда людей разделяют национальность и вера, человеческое сердце остается добрым. Дина и Жилин — это символ того, что доброта не имеет национальности.
Что же получается? Русская литература, от Пушкина до Шолохова, учит нас одному: Россия — это многонациональная семья. Бывают ссоры и непонимание, бывает боль и обиды. Но в самые трудные минуты мы всегда объединяемся. Мы — как огромный оркестр, где у каждого инструмента свой голос: у башкир — курай, у русских — балалайка, у якутов — хомус. По отдельности звучит каждый по-своему, а вместе мы создаем удивительную симфонию, имя которой — Россия. И наша литература — это партитура этой симфонии, которая учит нас слышать и уважать друг друга.
Поэтому я считаю, что наша главная ценность — это не территория и не природные богатства. Наша главная ценность — это люди, которые здесь живут. Русские, татары, чеченцы, ненцы, якуты — все мы разные. Но у нас одна общая история, одна общая судьба и одна общая боль. И пока мы будем помнить об этом, пока мы будем читать книги наших великих писателей, которые учили нас уважению и братству, до тех пор Россия будет сильной и единой. В этом и есть великая истина, которую веками вынашивала наша культура.