Сочинение на тему проблема совести

Совесть… Какое глубокое и важное слово. Когда я его слышу, мне представляется маленький тихий голосок внутри меня, который всегда знает, что правильно, а что нет. Иногда я его слушаю, иногда нет. И вот тогда-то и начинаются проблемы.

Совесть – это как внутренний компас, который указывает нам верное направление в жизни. Она помогает нам отличать добро от зла, правду от лжи, честность от обмана. Она подсказывает нам, как поступать по справедливости, даже если это трудно или невыгодно. Совесть – это наш внутренний судья, который оценивает наши поступки и мысли, и который не всегда бывает милосердным.

Проблема совести стара как мир. Она существовала всегда, с тех самых пор, как человек осознал себя как личность, способную выбирать между добром и злом. Вспомните библейскую историю об Адаме и Еве. Они знали, что нельзя есть плод с древа познания добра и зла. Но любопытство и искушение оказались сильнее, и они ослушались Бога. И что произошло потом? Они почувствовали стыд и вину, осознали свою наготу и попытались спрятаться. Это и есть голос совести, который проснулся в них после совершения греха.

В литературе проблема совести занимает одно из центральных мест. Многие писатели обращались к этой теме в своих произведениях, чтобы показать, как муки совести могут повлиять на жизнь человека, как они могут привести к раскаянию и искуплению, или, наоборот, к моральному падению и гибели.

Одним из самых ярких примеров является роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, главный герой романа, – бедный студент, который решается на убийство старухи-процентщицы. Он считает, что совершает это убийство ради благой цели – чтобы избавить мир от злой и бесполезной старухи, и чтобы получить деньги для своей семьи и для себя самого, чтобы начать новую жизнь. Но после совершения преступления Раскольников начинает страдать от мук совести. Он чувствует себя оторванным от людей, его преследуют кошмары и галлюцинации. Он понимает, что переступил через черту, что совершил непоправимое зло. В конце концов, он признается в преступлении и отправляется на каторгу, где, благодаря любви Сони Мармеладовой, обретает веру и надежду на искупление. Раскольников страдал от своей теории, от того, что считал себя вправе решать, кому жить, а кому умирать. Его совесть не давала ему покоя, и в итоге привела к покаянию.

Другой пример – пьеса А.Н. Островского «Гроза». Катерина, главная героиня пьесы, – молодая женщина, выданная замуж за нелюбимого человека. Она живет в атмосфере ханжества и лицемерия, в доме своей свекрови, Кабанихи, которая держит всех в страхе и подчинении. Катерина – натура искренняя и честная, она не может жить во лжи и притворстве. Она влюбляется в другого мужчину, Бориса, и изменяет своему мужу. Но после этого она не может вынести мук совести. Она чувствует себя виноватой перед мужем, перед Богом, перед самой собой. В конце концов, она признается в своем грехе и бросается в Волгу. Катерина не смогла справиться со своей совестью, с тем, что она нарушила нравственные законы. Ее душевная чистота не позволила ей жить дальше, обманывая себя и других.

А вот в рассказе Л.Н. Толстого «После бала» проблема совести ставится немного иначе. Главный герой, Иван Васильевич, рассказывает историю своей юности. Он был влюблен в Вареньку, дочь полковника. Однажды после бала, где он танцевал с Варенькой, он случайно увидел, как полковник жестоко наказывает солдата за провинность. Это зрелище настолько потрясло Ивана Васильевича, что он перестал видеть в Вареньке ту идеальную девушку, которую он любил. Он понял, что благополучие и красота бала держатся на жестокости и несправедливости. И хотя сам полковник не испытывал никаких угрызений совести, Иван Васильевич больше не мог смотреть на мир прежними глазами. Он осознал, что является частью этой системы, и что его бездействие – это тоже преступление. После этого случая он перестал думать о женитьбе и посвятил свою жизнь служению другим. Здесь совесть проснулась не от личного греха, а от осознания несправедливости мира, от соприкосновения с чужой болью.

В жизни тоже очень часто приходится сталкиваться с проблемой совести. Каждый день мы делаем выбор между тем, что правильно, и тем, что выгодно или удобно. Иногда мы поступаем по совести, а иногда нет. И тогда мы начинаем испытывать угрызения совести, которые могут преследовать нас долгое время.

Я помню случай, когда я списал контрольную работу у своего одноклассника. Мне было лень учить, и я решил пойти по легкому пути. Но после того, как я получил хорошую оценку, я не почувствовал радости. Наоборот, мне было стыдно перед учителем, перед одноклассником и перед самим собой. Я понимал, что незаслуженно получил эту оценку, что я обманул всех. И хотя никто не узнал о моем поступке, моя совесть не давала мне покоя. Я чувствовал себя неловко, когда учитель хвалил меня. В конце концов, я признался учителю в своем поступке, и он заставил меня переписать контрольную работу. Я был очень расстроен, но в то же время я почувствовал облегчение. Я избавился от груза, который лежал на моей душе.

Совесть – это очень важная вещь. Она помогает нам быть людьми, не позволяет нам опускаться до уровня животных. Она заставляет нас задумываться о своих поступках и о том, как они влияют на других людей. Совесть – это то, что делает нас лучше, чище и добрее.

Конечно, не всегда легко жить по совести. Иногда это требует от нас мужества, самоотверженности и готовности идти против течения. Но только так мы можем сохранить свою душу чистой и избежать мук совести. Ведь, как сказал один мудрый человек, лучше страдать от того, что ты сделал, чем от того, что ты не сделал.

Иногда бывает так, что голос совести заглушается другими голосами – голосом толпы, голосом выгоды, голосом страха. Но нужно всегда помнить, что совесть – это наш самый важный советчик, и что нужно всегда прислушиваться к ее голосу.

В заключение хочу сказать, что проблема совести – это вечная проблема, которая будет существовать до тех пор, пока существует человек. И от того, как мы будем решать эту проблему, зависит наше будущее, будущее наших детей и будущее всего человечества. Нужно воспитывать в себе совесть, с детства учиться отличать добро от зла, и всегда поступать по справедливости, даже если это трудно или невыгодно. Ведь только так мы можем построить справедливое и гуманное общество, в котором не будет места для насилия, лжи и лицемерия. И помните, что совесть – это наш самый ценный капитал, который мы должны беречь и хранить.