Сочинение на тему почему Дубровский стал разбойником

Причины, по которым Дубровский стал разбойником, кроются в сложной переплетении обстоятельств, обид и личных переживаний, что представлены в одноименном произведении А.С. Пушкина.

Владимир Дубровский, главный герой повести, изначально был человеком благородным и праведным, сыном уважаемого и честного помещика Андрея Гавриловича Дубровского. По происшествии времени, жизнь его резко и трагически изменилась. Ключевым катализатором событий, ведущих к превращению благородного дворянина в разбойника, стал конфликт с коварным соседом, Троекуровым, человеком жестоким и своекорыстным.

С развитием сюжета выясняется, что Троекуров, пользуясь своим влиянием и располагая должностными лицами, пытается незаконно захватить имение Дубровских. Владимир, вернувшись из Петербурга по требованию отца, становится свидетелем ужасающих последствий неправосудия - его отец умирает, не вынеся насилия и политической несправедливости. Утратив все, что было дорого, и не видя законного пути восстановления справедливости, Дубровский начинает свое нисхождение в мир преступлений.

Владимир становится разбойником не по собственной природе, а вынужденно, из-за сломленной волей и безысходности. Его побуждение к разбою проистекает из желания отомстить Троекурову и восстановить справедливость по своим собственным законам. Таким образом, разбойничество - это для Дубровского не карьера, а вынужденная мера в ответ на беззаконие, явленная ему со стороны общества и властей.

Однако стоит отметить, что даже став разбойником, он не утрачивает человеческое достоинство. Его шайка действует по высоким моральным принципам, никогда не допуская насилия ради наживы, оберегая простых людей от издевательств и грабежа. Дубровский сохраняет в себе качества благородного рыцаря, мстящего за попранную честь и достоинство своего рода.

Таким образом, главная причина, толкнувшая Дубровского на путь разбоя - это не преступная натура, а совокупность внешних обстоятельств, жестокость и несправедливость общества, лишившие его законных средств борьбы. Существенно также внутреннее, почти трагическое сознание собственного праведного мщения, и вера в правду, которую необходимо вернуть любыми средствами.