Сочинение на тему: ожидание и реальность в поэме «Мертвые души»

Тема ожидания и реальности проходит через всю поэму Гоголя «Мертвые души» красной нитью, окрашивая собой и судьбу главного героя, и жизнь каждого помещика, с которым он встречается. Читатель, открывая книгу, тоже полон ожиданий: название обещает что-то мистическое, страшное, возможно, историю о загробном мире. Но реальность оказывается совсем иной: никаких призраков и вампиров нет, а есть скучные усадьбы, пыльные дороги, жадные старухи и пустые мечтатели. Самое интересное в поэме — это то, как иллюзии, в которых живут персонажи, сталкиваются с унылой, пошлой и мелочной правдой жизни. И это столкновение становится главным источником и грусти, и смеха.

Главное ожидание, которое движет сюжетом, — это, конечно, афера Чичикова. Он ждет, что скупка «мертвых душ» принесет ему богатство, уважение, дом, семью — словом, ту сладкую жизнь помещика, о которой он мечтал с детства. Его реальность в начале поэмы — это дорожная пыль, дешевые гостиницы, унизительная необходимость угождать всем подряд. Но он верит, что его гениальный план превратит эту пыль в золото. Однако реальность, которую он встречает в губернском городе и в поместьях, оказывается непредсказуемой. Каждый помещик — это отдельная реальность, которая разбивает его расчетливые ожидания. Он ждет делового разговора, а попадает то в мир сладких грез Манилова, то в грубую хозяйственность Коробочки, то в бешеную энергию Ноздрева. Вместо легкой наживы Чичиков получает нервотрепку, подозрения и, в конце концов, полный крах, когда правда о его махинациях выплывает наружу. Ожидание легкой победы разбивается о реальность человеческой глупости, жадности и подозрительности.

Но самое потрясающее столкновение ожиданий и реальности происходит не с Чичиковым, а с самими помещиками, особенно с Маниловым. Этот герой живет в мире сладких иллюзий. Он мечтает о подземном ходе, о беседке «храм уединенного размышления», о дружбе с Чичиковым, которая осчастливит всю губернию. Его ожидания — это розовый туман, в котором нет ничего реального. Но что же представляет собой его реальность? Запущенный дом, где вечно чего-то не хватает, кучи золы на подоконнике, мужики, спящие в кабаках, и полное бездействие. Книжка, заложенная на четырнадцатой странице, которую он читает два года, — это лучший символ его жизни. Манилов ждет от жизни праздника и духовного подвига, а реальность — это скука и полный нравственный паралич. Он не злой и не жадный, но его жизнь — это пустота, прикрытая красивыми фразами. Его ожидания не просто не сбываются — они даже не имеют под собой почвы. Реальность для него — это досадная помеха для мечты.

А как же другие? Коробочка живет совершенно иным ожиданием: она ждет, что ее не обманут, что за каждую копеечку ей заплатят сполна. Ее реальность — это сундучки, перышки, варенья и бесконечный страх продешевить. Но самое страшное в ней то, что мир ее иллюзий замкнут на куриных яйцах и мешочках. Она не подозревает даже, что такое настоящая жизнь. Ее ожидание стабильности и накопления превращает реальность в скучное существование скопидомки. Ноздрев, наоборот, ждет от жизни только веселья, кутежа и скандала. Его иллюзия — что весь мир создан для игры и драки. Но реальность жестока: его бьют, обманывают, выгоняют вон. Его поместье разорено, собачья свора лучше мужиков, а сам он пустой и никчемный человек. Его ожидание «вечного праздника» разбивается о реальность «вечной пошлости». Наконец, Плюшкин. Когда-то он был хорошим хозяином и отцом, но его ожидание сберечь каждую кроху превратилось в манию. Реальность Плюшкина — это не богатство, а груда хлама, гниющее зерно, голодные крестьяне и полное одичание. Он ждал, что накопление сделает его жизнь прочной, а получил полное разрушение всего человеческого.

Интересно, что имя главного героя — Чичиков — тоже обманчиво. Оно звучит как «чижик-пыжик», что-то маленькое и безобидное. Наше ожидание — что это мелкий жулик. Но реальность оказывается глубже: Чичиков — это герой своего времени, делец, который хочет прорваться в высший свет любой ценой. Его ожидание новой жизни основано на мертвых душах. Символизм названия раскрывается в полной мере: покупка умерших крестьян — это попытка получить живые блага за счет смерти. Ожидание, что из мертвого можно сделать живое, — вот главная иллюзия Чичикова и всей системы крепостного права. Реальность же показывает, что «мертвые души» — это в первую очередь сами помещики, чиновники и сам Чичиков, в которых умерло все человеческое, живое, способное на искренние чувства. Они ждут от жизни разных вещей: уважения, денег, покоя, веселья — но живут в реальности духовной смерти.

В конце поэмы ожидания Чичикова рушатся окончательно. Город, который сначала принял его с распростертыми объятиями, превращается в осиное гнездо сплетен. Реальность, которую он так старательно обманывал, мстит ему. Он вынужден бежать. Но и читатель в финале сталкивается с одним из главных ожиданий: мы ждали, что Гоголь расскажет нам о нравственном воскресении героя во втором томе, покажет, как из такой пропасти поднимается человек. Но реальность оказалась еще страшнее: второй том был сожжен. Гоголь сам понял, что его ожидание — сделать Чичикова лучше, изменить реальность русской жизни — невозможно. Ожидание и реальность в поэме — это ловушка, из которой нет выхода, пока души остаются мертвыми. Поэма учит нас тому, что нельзя строить надежды на пустоте, на обмане, на том, что уже умерло. И в этом — трагическая мудрость Гоголя, который с грустной улыбкой смотрит на то, как его герои с упорством мотыльков летят на огонь своих иллюзий, разбиваясь о суровую, а часто и постыдную реальность.