Сочинение на тему "Кто истинно блажен на свете – Чацкие или Молчалины?"

В пьесе Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума" мы сталкиваемся с двумя исключительно разными персонажами — Чацким и Молчалиным, представляющими противоположные взгляды на жизнь и счастье. Вопрос о том, кто из них истинно блажен на свете, непросто разрешим и требует глубокого анализа каждого из героев и их мировоззрений.

Чацкий — это молодой дворянин, полный энтузиазма и желающий перемен. Его характер импульсивен, а взгляды прогрессивны. События, происходящие на страницах пьесы, показывают нам, что этот человек обладает критическим умом и острой наблюдательностью, что позволяет ему видеть и осуждать пороки окружающего общества. Он открыто высказывает свою неприязнь к лицемерию, приспособленчеству и всяческим проявлениям деградации человеческого духа. Его идеалы честности, справедливости и стремления к общему благу являются неотъемлемой частью его личности. Но может ли он быть блаженным в мире, где его взгляды вызывают лишь насмешки и неприязнь?

Молчалин же, напротив, мастерски приспособился к условиям, диктуемым обществом. Его осторожность, умение угождать, молчание и отсутствие выражения собственных убеждений позволяют ему успешно продвигаться по служебной лестнице и быть в хороших отношениях с влиятельными людьми. Обладая способностью избегать конфликтов, он живёт безмятежно и без особых потрясений, на первый взгляд, может казаться действительно блаженным в своём спокойствии и удовлетворении от достижений.

Тем не менее, истинное блаженство вряд ли можно свести к внешнему благополучию и безмятежной жизни. Думать, что счастье заключается лишь в материальных и социальных успехах, значит крайне упрощать человеческую сущность. Чацкий, несмотря на свои конфликтные столкновения с окружающими, живёт в согласии со своими убеждениями, подобно философу, который ищет истину и не готов поступиться своими идеалами ради временных выгод и покоя. Его душевные страдания, по сути, являются отражением непримиримости с ложью и фальши, что, в конечном итоге, делает его духовно богаче и, возможно, истинно блаженным в его стремлении к правде и добру.

Молчалин, хотя и обретает внешние атрибуты успеха и благополучия, живёт в постоянном подчинении чужой воле и ценностям. Его конформизм и соблюдение установленного порядка вещей лишают его подлинного внутреннего мира и самоуважения, что делает его, в глубине души, несчастным и зависимым от чужих мнений и ситуаций.

Таким образом, отвечая на вопрос, кто истинно блажен на свете — Чацкие или Молчалины, можно увидеть, что истинное блаженство не измеряется внешними критериями благополучия, а исходит из внутренней гармонии и чести. Чацкий, хоть и страдает от непонимания и отчуждения, по-настоящему блажен в своей независимости и верности принципам, в то время как Молчалин, преследуя бытовое удобство и избегая внутренних конфликтов, остаётся лишённым глубокой радости и самоудовлетворения.