Сочинение на тему "История жизни Чичикова"

История жизни Чичикова – это не просто биография одного человека, а зеркало, в котором отражается целая эпоха с ее пороками и стремлением к наживе. Павел Иванович Чичиков, главный герой поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души», предстает перед нами как тип дельца, предпринимателя, стремящегося к богатству любой ценой. Его жизненный путь, полный лишений, хитростей и моральных компромиссов, заставляет задуматься о причинах, толкающих людей на подобные поступки.

Чичиков родился в небогатой дворянской семье. Его отец, типичный представитель провинциального дворянства, не отличался особым достатком и жил скромно. Однако он успел дать сыну главное – наставление, которое стало определяющим для всей его дальнейшей жизни: «Больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Эти слова запали в душу маленькому Паше и стали для него своеобразным жизненным кредо. Он рано понял, что деньги – это сила, это возможность выделиться, занять достойное место в обществе.

Детство Чичикова нельзя назвать счастливым. Он рос в атмосфере постоянной экономии и бережливости. Отец не баловал его, заставлял много работать и приучал к самостоятельности. Возможно, именно суровые условия детства и раннее понимание ценности денег сформировали его характер – расчетливый, прагматичный и лишенный сентиментальности.

В школе Чичиков проявил себя как прилежный и старательный ученик. Он был неглуп, обладал хорошей памятью и умением приспосабливаться к обстоятельствам. Уже тогда в нем проявились черты будущего дельца: он умел угождать учителям, заводить полезные знакомства и извлекать выгоду из любой ситуации. Он торговал пирожками, копил деньги и даже умудрялся обманывать своих товарищей. Эти мелкие проделки, казалось бы, невинные шалости, стали первыми шагами на пути к будущим аферам.

После окончания школы Чичиков поступил на государственную службу. Он мечтал о карьере, о богатстве и славе. Однако быстро понял, что честным трудом добиться желаемого практически невозможно. Тогда он и начал искать обходные пути, использовать свое положение в личных целях. Он быстро освоил искусство интриг, подхалимства и взяточничества. Он умел располагать к себе людей, внушать им доверие и извлекать из этого выгоду.

Первым серьезным успехом Чичикова на службе стало участие в строительстве казенных зданий. Он сумел подружиться с нужными людьми, получить выгодный подряд и обмануть государство на крупную сумму. Этот эпизод из его жизни показывает, насколько морально разложилось чиновничество в России того времени. Коррупция, взяточничество и казнокрадство были обычным явлением, и Чичиков с легкостью вписался в эту систему.

Однако, несмотря на свои успехи, Чичиков не был удовлетворен. Он мечтал о большем, о настоящем богатстве, которое позволило бы ему занять высокое положение в обществе. Он понимал, что для этого ему необходимо найти более прибыльное дело, чем государственная служба.

Именно тогда у него и возникла идея с покупкой «мертвых душ». Чичиков решил приобрести у помещиков списки умерших крестьян, которых еще не успели вычеркнуть из ревизских сказок. Он рассчитывал заложить эти души в Опекунский совет и получить под них деньги. Эта афера была не только безнравственной, но и рискованной. Однако Чичикова это не останавливало. Он был готов пойти на все ради достижения своей цели.

Поездка Чичикова по помещичьим угодьям – это череда встреч с разными типами помещиков, каждый из которых по-своему характеризует российское общество того времени. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин – это галерея ярких образов, созданных Гоголем. Каждый из них обладает своими особенностями, своими слабостями и пороками.

Манилов – мечтательный и бесхозяйственный помещик, витающий в облаках и совершенно оторванный от реальности. Коробочка – жадная и подозрительная старуха, боящаяся продешевить и упустить свою выгоду. Ноздрев – буйный и бесшабашный гуляка, лгун и скандалист, готовый на любую авантюру. Собакевич – грубый и неуклюжий помещик, крепко стоящий на земле и заботящийся только о своей выгоде. Плюшкин – скряга и скупец, потерявший человеческий облик и превратившийся в живое подобие мертвеца.

Каждый из этих помещиков по-своему реагирует на предложение Чичикова о покупке «мертвых душ». Кто-то соглашается сразу, кто-то сомневается, кто-то отказывается. Однако в конечном итоге Чичикову удается заключить сделку с большинством из них. Он покупает у них списки умерших крестьян за небольшую сумму или просто так, за обещание заплатить позже.

Афера Чичикова с «мертвыми душами» вскрывается совершенно случайно. Ноздрев, известный своим болтливым характером, рассказывает о сделке с Чичиковым на балу у губернатора. Слухи быстро распространяются по городу, и Чичиков становится объектом всеобщего внимания и подозрений. Его начинают считать то ли миллионщиком, то ли шпионом, то ли фальшивомонетчиком.

В конечном итоге правда о «мертвых душах» становится известной. Чичиков вынужден бежать из города, чтобы избежать наказания. Его афера терпит крах, и все его планы рушатся. Он теряет все, чего добивался с таким трудом.

История жизни Чичикова – это история падения человека, одержимого страстью к наживе. Он готов был пойти на все ради достижения своей цели, не считаясь с моральными принципами и нравственными нормами. Однако в конечном итоге его жадность и хитрость привели его к краху.

Гоголь не оправдывает Чичикова, но и не осуждает его однозначно. Он показывает, что в формировании его характера и жизненного пути большую роль сыграли обстоятельства, в которых он рос и воспитывался. Чичиков – это продукт своей эпохи, порожденный обществом, в котором деньги и власть стали главными ценностями.

В конце поэмы Гоголь дает надежду на возможное возрождение Чичикова. Он показывает, что в нем еще не до конца угасли человеческие чувства и что он способен к раскаянию и переосмыслению своей жизни. Однако сможет ли Чичиков изменить свою жизнь и стать лучше – это остается открытым вопросом.

История Чичикова – это предостережение для всех нас. Она напоминает о том, что нельзя ставить материальные ценности выше духовных, нельзя забывать о моральных принципах и нравственных нормах. Только тогда мы сможем построить справедливое и гуманное общество, в котором каждый человек будет иметь возможность реализовать свой потенциал и жить достойно.