Сочинение на тему «Доброта в рассказе "Матренин двор"»

Рассказ Александра Солженицына «Матренин двор» я прочитал не так давно, но он меня очень сильно тронул. Сначала, если честно, было немного скучно: описывается какая-то глухая деревня, полустанок, разруха после войны. Но чем дальше я читал, тем больше понимал, что это не просто история про то, как герой-рассказчик искал себе жилье. Это история про то, что такое настоящая доброта. И эта доброта оказалась совсем не такой, какой мы привыкли ее представлять — не яркой, не громкой, не заметной со стороны. Она жила в простой русской женщине, Матрене Васильевне, и была такой же естественной, как ее дыхание.

Помню, когда я впервые увидел описание дома Матрены, меня поразила его бедность. Темная изба, больная кошка, тараканы, старая коза. И сама Матрена — больная, сгорбленная, с вечно перевязанной ногой. Она никогда не жалуется, хотя ее жизнь — сплошное страдание. Она потеряла мужа на войне, шестеро ее детей умерли в младенчестве. Она работала всю жизнь в колхозе за «палочки» трудодней, а пенсию так и не заработала. Казалось бы, человек должен был озлобиться на весь мир, стать замкнутым и черствым. Но нет. Матрена излучала какой-то внутренний свет. И этот свет и есть доброта. Но доброта не показная, а деятельная.

Она никогда не отказывала в помощи. Когда соседи или дальние родственники звали ее вспахать огород или выкопать картошку — она шла. Не ради денег (ей платили копейки или просто «спасибо»), а потому что «нельзя было не помочь». Она бросала свою работу, свои дела и шла. Это поражало рассказчика, который жил у нее на квартире. Он видел, что Матрена разрывается между своими скудными заботами и чужими просьбами. И вот это — первое качество настоящей доброты: она не ждет выгоды. Доброта для Матрены — это не набор правил или моральных принципов, а инстинкт души. Она не может иначе. Как дерево растет вверх, так Матрена делает добро. Это ее природа.

Но самое страшное в рассказе — это то, как люди вокруг относились к этой доброте. Ее родственники, соседи, председатель колхоза — все они пользовались ее безотказностью. Они ценили ее не как человека, а как бесплатного работника, «удобного» человека. Они считали ее глупой, даже немного смешной. «Не понимали ее, — пишет Солженицын, — и не ценили». Для них ее доброта была чем-то вроде странной болезни. Они так привыкли брать, что перестали замечать, что она им дает. И это самый страшный суд над миром, в котором жила Матрена. Ведь доброта, когда ее не ценят, когда на ней просто ездят, — это трагедия. Но Матрена не обижается. Она принимает людей такими, какие они есть, со всеми их недостатками. В этом ее святость.

Кульминацией рассказа становится история с горницей. Матрена, зная, что она больна и что ей скоро может понадобиться эта часть дома для себя, под давлением родственников решает отдать ее своей воспитаннице Кире и ее мужу-железнодорожнику. Буквально разобрать свой дом, свою крепость, чтобы помочь другим. Она сама помогает разбирать бревна, надрываясь. И когда горницу перевозят через железнодорожный переезд, происходит трагедия — сани застревают, и Матрену переезжает поезд. Она гибнет, пытаясь помочь. Ее смерть — это символ того, как мир перемалывает тех, кто живет по закону любви. Но заметьте: она погибает именно в тот момент, когда делает доброе дело. Как будто Господь забрал ее в самый яркий момент ее жизни.

После ее смерти автор, который жил у нее, начинает осознавать всю глубину ее личности. Он понимает, что все то, что он раньше считал нормой — вечная суета, погоня за выгодой, вражда между людьми, — это и есть зло. А Матрена жила по-другому. Она была «праведником», на котором держится мир. В финале рассказа есть очень сильные слова: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Как я понимаю эту доброту? Для меня доброта Матрены — это не просто желание делать приятное. Это способность к самопожертвованию до конца. Это умение прощать, когда тебя обижают. Это отказ от любой мести, от любой корысти. Доброта Матрены — это почти подвиг. Она не была богатой, образованной или сильной. Но у нее было то, что было утрачено другими: человеческая душа. И этот рассказ — напоминание нам всем. Мы часто гонимся за карьерой, деньгами, успехом. А доброта кажется нам чем-то слабым, наивным, даже глупым. Но мудрость жизни в том, что на самом деле именно такие люди, как Матрена, и есть настоящая опора мира. Если бы их не было, люди бы давно перегрызли друг другу горло.

В конце мне становится очень грустно. Жалко Матрену, жалко, что такие люди уходят незамеченными. Но этот рассказ учит меня смотреть вокруг. Учить видеть доброту там, где она не кричит о себе. И, может быть, самому стараться быть чуть добрее. Не ради награды, а потому что так правильно. Как говорила сама Матрена: «Не знаю, как сказать… только ведь и без правды не проживешь». Доброта для меня теперь — это и есть та самая правда. Жить по правде — значит жить по доброте.