Сочинение Можно ли в 20 веке прожить вне государства?

Текст сочинения Можно ли в 20 веке прожить вне государства?

XX век – это время великих потрясений, революций, войн и технологического прогресса. Это век, когда государство достигло небывалой власти над жизнью человека, вмешиваясь практически во все сферы: от экономики и политики до культуры и личной жизни. Казалось бы, вопрос, вынесенный в заглавие, звучит абсурдно. Как можно существовать вне государства, если оно вездесуще и всесильно? Однако, если внимательно посмотреть на историю XX века, можно увидеть, что люди пытались, и иногда даже успешно, жить вне рамок государственного контроля, создавая собственные миры, основанные на иных принципах и ценностях.

Для начала, стоит определиться, что мы понимаем под словами "прожить вне государства". Это не значит физически покинуть территорию страны и поселиться в необитаемом месте. Скорее, речь идет о создании альтернативного образа жизни, минимизации контактов с государственными институтами, игнорировании его правил и законов, создании собственной системы ценностей и отношений, которая противоречит официально принятой.

Первая возможность "прожить вне государства" в XX веке была связана с развитием анархических и коммунистических идей. Эти идеологии критиковали государство как инструмент угнетения, призывая к его уничтожению и созданию общества, основанного на принципах самоуправления и взаимопомощи. Конечно, в большинстве случаев, попытки реализации этих идей заканчивались провалом, часто с применением насилия со стороны государства, но сам факт существования таких идей и движений говорит о стремлении людей вырваться из-под опеки государства. Взять, к примеру, махновское движение на Украине в период Гражданской войны. Это была попытка создать анархическое общество на определённой территории, где не было государственных чиновников, а решения принимались на собраниях общин. Пусть это и продлилось недолго, но сам пример показывает, что люди мечтали о жизни вне государства.

Другой путь "ухода от государства" лежал через создание религиозных общин и сект. Такие группы часто жили изолированно от остального общества, придерживались собственных правил и уставов, игнорировали государственные законы, если они противоречили их религиозным убеждениям. Например, старообрядцы в России, которые на протяжении веков сохраняли свою веру и традиции, несмотря на преследования со стороны государства. Или различные секты, которые уходили в глухие места, чтобы жить по своим законам. Хотя государство и пыталось контролировать их, такие общины часто оставались в значительной степени автономными, создавая свои собственные "миры", в которых государство играло минимальную роль.

Третий способ "прожить вне государства" можно увидеть в контркультуре XX века. Хиппи, панки, другие неформальные движения – все они выражали протест против ценностей общества потребления, милитаризма, авторитарности государства. Они создавали свои собственные субкультуры, с собственной музыкой, модой, языком, моралью. Они часто жили коммунами, занимались творчеством, путешествовали, пытаясь найти альтернативные способы существования, которые не были связаны с работой на государство или крупную корпорацию. Конечно, большинство из них в конечном итоге интегрировались в общество, но сам факт их существования показывает, что люди искали возможности для жизни вне рамок, предписанных государством.

Ещё один аспект, позволявший людям "прожить вне государства", связан с развитием науки и технологий. В XX веке появились новые средства коммуникации, такие как радио, телефон, телевидение, а затем и интернет. Эти технологии позволяли людям общаться друг с другом, обмениваться информацией, организовываться, не прибегая к помощи государственных институтов. Например, диссиденты в Советском Союзе использовали самиздат для распространения запрещённой литературы, обходя государственную цензуру. Или, представьте себе, как интернет в конце XX века позволил создать сообщества по интересам, не зависящие от географического положения и государственного контроля.

Однако, говоря о возможности "прожить вне государства" в XX веке, нельзя забывать о том, что государство оставалось очень сильной силой. Оно обладало огромными ресурсами, армией, полицией, системой пропаганды. Любая попытка открыто противостоять государству часто жестоко подавлялась. Поэтому, большинство людей, стремящихся к автономии от государства, были вынуждены действовать подпольно, скрытно, используя различные стратегии "уклонения" и "сопротивления".

Например, во время Второй мировой войны люди в оккупированных странах участвовали в движении Сопротивления, отказываясь сотрудничать с оккупационными властями, помогая партизанам, саботируя вражеские планы. Это была форма "проживания вне государства", когда люди отказывались признавать легитимность оккупационного режима и создавали свои собственные структуры власти.

В Советском Союзе люди находили способы обходить государственную систему в повседневной жизни. Например, развивалась "теневая экономика", где товары и услуги обменивались вне официальных каналов. Люди использовали "блат" для получения доступа к дефицитным товарам. Они рассказывали анекдоты про партию и правительство, высмеивая режим. Все это были формы "сопротивления", позволявшие людям чувствовать себя более свободными, даже в условиях тотального контроля.

Конечно, "прожить вне государства" в полном смысле этого слова в XX веке было практически невозможно. Государство слишком глубоко проникло во все сферы жизни. Но люди находили способы минимизировать свою зависимость от государства, создавать альтернативные сообщества, развивать собственные ценности и убеждения, обходить государственные законы, используя различные стратегии "сопротивления" и "уклонения". И это говорит о том, что стремление к свободе и автономии всегда было и остается важной частью человеческой природы.

В заключение, можно сказать, что ответ на вопрос, можно ли было прожить вне государства в XX веке, не может быть однозначным. С одной стороны, государство обладало огромной властью и контролем над жизнью людей, что делало практически невозможным полное "выпадение" из его системы. С другой стороны, люди всегда находили способы сопротивления и уклонения от государственного контроля, создавая альтернативные сообщества, развивая собственные ценности и убеждения, обходя государственные законы. Эти попытки, хотя и не всегда успешные, свидетельствуют о стремлении человека к свободе и автономии, к созданию собственной жизни, вне рамок, предписанных государством. И в этом смысле, в XX веке, как и в любой другой исторический период, всегда находились люди, которые пытались "прожить вне государства", в той или иной степени.