Сочинение Можно ли назвать Евгения Онегина «лишним» человеком?

Конечно, вот сочинение на заданную тему.

«Лишний» человек. Как часто мы слышим это словосочетание, читая о судьбах дворянской интеллигенции XIX века. И, пожалуй, первым, кто приходит на ум, становится Евгений Онегин. Но можно ли его так называть? Ведь слово «лишний» звучит как приговор, как признание полной ненужности и бесполезности этого человека для мира и для себя самого. Мне кажется, что всё гораздо сложнее, и Пушкин создал не просто социальный тип, а живую, трагическую душу.

Давайте попробуем разобраться, что же это за «лишность» такая. Онегин — молодой дворянин, богатый наследник, получивший поверхностное, но блестящее воспитание. Он умен, остер, прекрасно знает светские манеры и законы «науки страсти нежной». Казалось бы, вот он — идеал столичного льва, перед которым открыты все двери. Но с первых же глав романа мы видим странную болезнь героя — «хандра», или, как сказали бы сейчас, глубокая депрессия. Ему надоело всё: театры, балы, кокетливые красавицы, дружеские попойки, даже само чтение. Он не находит удовольствия ни в чём. Свет его избаловал и пресытил. Онегин, как птица с подрезанными крыльями, не может взлететь, но и ходить по земле ему скучно.

Эта пресыщенность и стала первым шагом к его изоляции. Он не хочет быть как все, он презирает пустоту дворянского общества. Но при этом он не может ничего предложить взамен. У него нет высокой цели, нет профессии, которая бы его увлекла. Даже попытка заняться хозяйством в деревне быстро надоедает: «Ярем от барщины старинной оброком легким заменил», — и на этом его реформаторский пыл иссякает. Он не находит своего места ни в светской суете, ни в деревенской тишине. Он оказывается между двух стульев: он слишком умен и порядочен для того, чтобы бездумно веселиться, и слишком ленив и эгоистичен для того, чтобы посвятить себя чему-то серьёзному.

Ключевой момент для понимания «лишности» Онегина — это его отношения с людьми. Взять хотя бы его дружбу с Ленским. Владимир — полная противоположность Онегину: восторженный поэт-романтик, верящий в идеалы, в любовь, в дружбу до гроба. Онегин же относится к нему снисходительно и с лёгкой насмешкой. Ему кажется забавным пыл друга. Но когда эта забава приводит к жестокой дуэли, Онегин проявляет ужасную черту — он становится рабом «общественного мненья». Он понимает, что дуэль — ошибка, но боится показаться смешным, испугавшись осуждения старого дуэлянта Зарецкого. Он убивает друга не на полях сражений, а из-за глупой обиды и светской условности. Убив друга, он убивает в себе остатки человеческой души. Это трагедия человека, который не смог переступить через навязанные ему правила игры и потерял единственного человека, который его искренне любил.

Ещё более яркий пример — история с Татьяной Лариной. Она — воплощение русской души, искренности и нравственной чистоты. Она предлагает Онегину любовь, глубокую и настоящую. И что же её «герой»? Он читает ей проповедь, отвергает её чувства, потому что боится скуки семейной жизни. Ему кажется, что он видит насквозь эту деревенскую барышню и её «простые» мечты. Но проходит несколько лет, и он встречает Татьяну в Петербурге — светскую львицу, неприступную княгиню. И тут Онегин впервые в жизни влюбляется по-настоящему! Но это уже не любовь к Татьяне, это страсть к непреодолимой преграде, к статусу, к запретному плоду. Он снова видит не человека, а оболочку. Он бегает за ней, пишет письма, но получает отказ. И это отказ — его истинная трагедия. Он сам растоптал своё счастье, когда оно было в его руках. Он проснулся слишком поздно, и теперь его удел — вечное одиночество.

Так можно ли назвать Онегина лишним? С одной стороны — да. Он не принес пользы ни себе, ни обществу. Он не создал семьи, не сделал карьеры, не оставил после себя ни стихов, ни добрых дел. Он — человек без корней, без дела, без любви. Он — «скиталец по земле», гонимый скукой. Его ум и энергия потрачены впустую. С этой точки зрения он абсолютно «лишний» в нормальном, деятельном мире.

Но с другой стороны, я думаю, что слово «лишний» слишком жесткое и однобокое. Онегин не просто пустое место. Это — один из первых в русской литературе образов «лишнего человека», который сам страдает от своей ненужности. Он — жертва эпохи, когда у умных и образованных дворян не было поля для деятельности. После подавления восстания декабристов наступила «реакция», любое живое дело пресекалось. Он мог бы стать героем, государственным деятелем, но время не дало ему такой возможности. Его лишность — это его проклятие и его трагедия.

Мне кажется, Пушкин дал нам не готовый ответ, а задал вопрос, над которым мы мучаемся уже второе столетие. Онегин — это горькое зеркало русского общества, где личность, не находящая применения своим силам, чахнет и превращается в холодного эгоиста. Он не плохой и не добрый. Он — несчастный. И называть его «лишним» — значит, признать поражение всего поколения. Я бы сказала, что он скорее «потерянный» человек, чем «лишний». Потерянный в поисках себя, но так и не нашедший свою дорогу в жизни.