Сочинение Место поэта в мире по стихотворению Лермонтова «Пророк»

В самом начале стихотворения «Пророк» Михаил Юрьевич Лермонтов рисует нам героя, который уже пережил страшное превращение. Он не просто стал мудрее или добрее. Нет. Господь коснулся его «чуткого слуха», и старый, привычный мир рухнул. С этого момента поэт перестаёт видеть внешнюю, спокойную красоту природы. Он слышит «дрожанье неба», «гад морских подводный ход» и «горький пот» на лице грешника. Это не волшебный дар, это страшное проклятье видеть мир насквозь, слышать его боль, которую обычные люди старательно не замечают. Так начинается трагедия поэта — трагедия человека, который видит слишком много.

Но просто видеть мало. Самое главное — это то, как на этот дар реагирует общество. Лермонтов показывает жестокую, почти библейскую картину. Вчерашние друзья, «ближние», не принимают пророка. Они не хотят знать правду, потому что правда страшна и требует перемен, а люди хотят покоя и сытости. Они говорят пророку с насмешкой и злобой: «Смотрите, как он прост и скучен!» И добавляют самую обидную фразу: «Как он не любит нас и верит в Бога!» Вот оно, главное обвинение. Толпе кажется, что тот, кто видит Бога в мире и любит Его, тем самым ненавидит людей. Потому что он требует от них той чистоты, к которой они не готовы. Поэт становится чужим, изгоем, «всеобщим посмешищем». Место поэта в мире — это место вечного изгнания.

И что же делает Лермонтовский пророк? Он не борется, не кричит, не пытается переубедить. Он убегает. Он уходит из городов, полных шума и злобы, в пустыню. Там, в безмолвии и одиночестве, он находит свой истинный дом. Но и в пустыне его участь тяжела. Звери и птицы, которых он учит «любви и правде», понимают его лучше, чем люди. «Венец терновый» — вот что получает поэт вместо славы. Это прямая отсылка к судьбе Христа, и здесь Лермонтов говорит о самом главном: настоящий поэт всегда расплачивается за свой дар страданием. Он не получает награды при жизни. Его счастье — в том, чтобы быть проводником высшей истины, даже если эта истина делает его изгоем.

В этом стихотворении Лермонтов спорит с Пушкиным. Тот в своем «Пророке» закончил призывом «глаголом жги сердца людей». Пушкин верил, что поэта слушают, что его слово может изменить мир. Лермонтов же, пережив гибель Пушкина, понял горькую правду. Мир не слушает пророка. Мир его убивает или, что еще страшнее, превращает в посмешище. Место поэта в лермонтовском мире — это место вечной битвы, битвы одинокого светлого духа с темной, равнодушной толпой. И эта битва почти всегда проиграна. Но, проигрывая её, поэт доказывает, что он настоящий.

И вот тут мы подходим к самому важному выводу. Для чего же нужен такой поэт, если его никто не слышит, если его гонят? Лермонтов отвечает: для правды. Поэт — это совесть человечества. Он как барометр, который показывает, что в мире загрязнилась атмосфера. Как только люди забывают о небе, о любви, о добре, является поэт-пророк. Он неудобен, он «скучен», он «смотрит гордо и надменно» (как кажется толпе), но он — единственный, кто говорит правду. Он — «карающий кинжал» в ножнах, который напоминает о высшем суде. Место поэта — быть голосом вечности в суете времени.

Я думаю, что, читая это стихотворение сегодня, мы понимаем, как оно современно. Пророков по-прежнему не любят. Блогеров, писателей, просто честных людей, которые говорят о том, что неудобно слышать, пытаются заткнуть. Их высмеивают, обвиняют в гордыне. Но как же хочется, чтобы пророков слушали! Ведь только они могут вытащить нас из болота лжи и равнодушия. Лермонтов грустно, но честно показал: быть поэтом — это значит быть распятым между небом и землей, между правдой и её неприятием.

И в конце, когда пророк бродит в пустыне, когда «звезды слушают» его, мы понимаем, что его настоящий собеседник — не люди, а мироздание. Он остался один на один с Богом. И это, наверное, и есть его самое высокое предназначение. Поэт в мире — это «тот, кто видит свет и плачет в темноте». Его место не среди нас, а над нами. Мы же должны хотя бы попытаться услышать его и перестать быть жестокой толпой, которая бросает камни. Ведь пророк нужен не ему самому, а нам — чтобы не потерять себя окончательно. Лермонтов закончил свою горькую песнь, но его «Пророк» и сегодня стучится в наши сердца, напоминая о цене истины.