Сочинение Культура СССР в 30-е годы

Культура СССР в 30-е годы – это очень интересное и сложное время. С одной стороны, страна строила новое общество, и искусство должно было этому помогать. С другой стороны, государство строго контролировало, что можно показывать, а что нет. Получилось, что культура стала как бы отражением эпохи – и ее энтузиазма, и ее трагедий.

В 30-е годы в СССР была такая идея – создать нового человека, советского человека. Это должен был быть человек, который предан идеям коммунизма, любит трудиться и готов отдать все силы на благо общества. Искусство должно было воспитывать в людях эти качества. Поэтому очень популярными стали темы труда, коллективизации, индустриализации.

В литературе писатели воспевали подвиги рабочих и колхозников. Например, Максим Горький писал о сильных и целеустремленных людях, которые строят новую жизнь. Николай Островский в романе "Как закалялась сталь" рассказал о Павле Корчагине, герое, который, несмотря на тяжелые испытания, остается верен своим идеалам. Эти книги вдохновляли молодежь на трудовые подвиги.

Поэты тоже не отставали. Владимир Маяковский писал громкие и энергичные стихи, призывающие к борьбе за светлое будущее. Его стихи были очень популярны, их читали на митингах и демонстрациях. Многие помнят его строки: "Я знаю – город будет, я знаю – саду цвесть, когда такие люди в стране советской есть!".

В кино тоже снимали фильмы о строительстве заводов и колхозов. Фильм "Чапаев" братьев Васильевых стал настоящим хитом. Он рассказывал о легендарном командире Гражданской войны, герое, близком и понятном народу. Фильм "Трактористы" Ивана Пырьева показывал веселую и беззаботную жизнь колхозников, работающих на новых тракторах. Эти фильмы создавали образ счастливой и процветающей страны.

Но не все было так радужно, как показывали в кино и книгах. В 30-е годы в стране проходили репрессии. Многие писатели, поэты, художники и режиссеры были арестованы и расстреляны или отправлены в лагеря. Их произведения были запрещены, их имена вычеркнуты из истории.

Анна Ахматова, например, пережила страшные годы, потеряла мужа и сына. Ее стихи, полные боли и отчаяния, долгое время не печатались. Михаил Булгаков, автор "Мастера и Маргариты", подвергался критике и травле. Его пьесы снимали с репертуара театров. Многие талантливые люди были сломлены системой.

В архитектуре 30-х годов господствовал стиль, который назывался "сталинский ампир". Это были огромные здания с колоннами, лепниной и помпезными украшениями. Они должны были показывать мощь и величие советского государства. Самые известные примеры – это высотные здания в Москве, такие как Московский государственный университет (МГУ) и гостиница "Украина".

Музыка тоже развивалась в русле идеологии. Композиторы писали песни о партии, о Ленине, о Сталине. Эти песни звучали на радио, на концертах, на демонстрациях. Но были и композиторы, которые создавали прекрасную музыку, не связанную с политикой. Дмитрий Шостакович, например, писал симфонии, которые отражали сложные чувства и переживания человека.

В живописи художники изображали рабочих, колхозников, солдат. Они писали портреты вождей, картины на исторические темы. Александр Дейнека создал знаменитые картины "Оборона Севастополя" и "Будущие летчики", которые прославляли героизм советских людей. Кузьма Петров-Водкин писал картины, полные философского смысла, такие как "Купание красного коня".

Театр тоже играл важную роль в культурной жизни страны. На сцене ставились пьесы о революции, о Гражданской войне, о строительстве нового общества. Константин Станиславский и Владимир Немирович-Данченко продолжали развивать свою систему актерского мастерства, которая стала известна во всем мире.

В 30-е годы была создана система образования, которая охватывала все слои населения. Открывались новые школы, техникумы и институты. Ликвидировалась безграмотность. Многие люди из рабочих и крестьян получили возможность учиться и стать образованными.

Но вместе с этим образование тоже было идеологизировано. В школах и институтах изучали марксизм-ленинизм, историю партии, политэкономию. Учебники истории переписывались в соответствии с политической конъюнктурой.

В целом, культура СССР в 30-е годы была очень противоречивой. С одной стороны, она дала миру много талантливых писателей, поэтов, художников, композиторов, актеров, режиссеров. С другой стороны, она была жестко подчинена идеологии и политике. Многие творческие люди пострадали от репрессий.

Но, несмотря на все трудности, культура 30-х годов оставила свой след в истории. Она отражает эпоху, ее энтузиазм, ее трагедии, ее надежды и разочарования. Она заставляет нас задуматься о том, как искусство может быть использовано для достижения политических целей, и о том, как важно сохранять свободу творчества.

Изучение культуры 30-х годов помогает нам лучше понять историю нашей страны, ее прошлое и настоящее. Это важно для того, чтобы не повторять ошибок прошлого и строить будущее на основе принципов свободы, справедливости и гуманизма. Ведь культура – это не просто развлечение, это отражение нашей души, нашей истории, нашей памяти.