Сочинение Характеристика Фамусова

Конечно, вот сочинение.

В доме Павла Афанасьевича Фамусова всегда шумно и многолюдно. То он сам бубнит что-то под нос, разбирая бумаги, то слышны быстрые шаги и смех его дочери Софьи, то звонкий спор слуг. А уж когда собираются гости — так и вовсе стены, кажется, дрожат от споров, сплетен, лести и смеха. И в центре этого вечного московского бала, этого вихря лиц и мнений, стоит он сам — хозяин дома, важный чиновник, Павел Афанасьевич Фамусов. Герой комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», человек, который, как зеркало, отражает целый мир, целую эпоху. Мир, который уже трещит по швам, но изо всех сил старается казаться прочным и незыблемым.

Кто же он такой, этот Фамусов? С первого взгляда — почтенный человек, «туз» в своем кругу. Он управляет каким-то важным «казенным местом», у него свой дом в центре Москвы, дочь-невеста, связи и состояние. Он любит повторять, что «монашеским известен поведеньем», то есть строгостью нравов. Но эта строгость тут же куда-то улетучивается, стоит только вспомнить, как он заигрывает со своей служанкой Лизой. В этом весь Фамусов — смесь показной важности и самой обычной человеческой слабости. Он похож на многих людей, которых мы, может быть, видим вокруг: говорит громкие слова о морали, но сам живет по удобным для себя правилам.

Главный закон его жизни — это мнение света. «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» — вот его главный страх и главный судья. Для Фамусова не существует собственного глубокого мнения. Есть мнение «всех», мнение родни, соседей, начальства. Жить нужно так, чтобы не дать повода для пересудов, а лучше — чтобы все завидовали и хвалили. Его идеал — дядя, Максим Петрович, который, чтобы добиться чинов и милости при дворе, готов был падать и смешить людей, буквально «подслуживаться». Для нас, современных читателей, такое поведение кажется унизительным, а для Фамусова — верх мудрости и удачливости. Он восхищается: «Упал он больно, встал здорово». Для него важно не как ты достиг успеха, а сам этот успех, измеряемый чинами, орденами и богатством.

Отсюда и его отношение к службе. Служба для него — не способ принести пользу отечеству, а источник личных благ. Он прямо говорит: «При мне служащие чужие очень редки; все больше сестрины, свояченицы детки». Бюрократия, кумовство, семейственность — вот основа его делового мира. Он гордится тем, что подписывает бумаги, не вникая в суть: «Подписано, так с плеч долой». Главное — соблюсти формальность, отписаться, а не сделать дело. Его ужасает мысль Чацкого о том, чтобы служить делу, а не лицам. Для Фамусова это дикость, бунт против всего священного порядка вещей. Как можно не угождать начальнику? Не стараться для родственника? Это для него противоестественно.

Такой же консервативный и практичный взгляд у него на образование. «Ученье — вот чума, ученость — вот причина» — заявляет он. Зачем читать книги, если есть пример отцов? Зачем новые идеи, если старые так хорошо работали для его поколения? Он видит в образовании лишь источник вольнодумства и непокорности. Его пугает, что стали открывать школы и лицеи, где молодежь «учат по-нашему, раз, два, а книги сохранят так: для больших оказий». Книга для него — пыльный предмет интерьера, а не источник знаний. Он мечтает забрать все книги и сжечь, чтобы не смущали умы. В этом страхе перед новым знанием — вся его сущность человека, который цепляется за прошлое, потому что оно ему понятно и выгодно.

Но, пожалуй, самое яркое раскрытие его характера мы видим в его отношении к семье и, в первую очередь, к дочери Софье. Он искренне считает, что любит ее и желает ей добра. Но его любовь — это желание выгодно пристроить ее в жизни, «выдать замуж». И муж должен быть не любящий и понимающий, а обязательно богатый и с чинами. Сначала это Скалозуб — туповатый солдафон, но зато «и золотой мешок, и метит в генералы». Потом, когда открывается правда о Молчалине, Фамусов в ужасе кричит не о чувствах дочери, а о позоре: «Пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!.. В деревню, к тетке, в глушь, в Саратов!». Счастье дочери для него на последнем месте. На первом — репутация, которую «опозорила» дочь, связавшись с безродным секретарем.

И вот в этот налаженный, хоть и лицемерный мир Фамусова врывается Александр Чацкий — человек с другим умом, другими идеями, другим сердцем. Все столкновение комедии — это столкновение Фамусова и фамусовского мира с Чацким. Для Фамусова Чацкий сначала — почти свой, сын друга, потенциальный жених для Софьи. Но очень скоро он понимает, что этот юноша — опасный безумец, «карбонарий», который хочет разрушить все, что так дорого Павлу Афанасьевичу. Речи Чацкого о свободе, о долге, о чести Фамусов просто не может воспринять всерьез. Он либо не понимает их, либо притворяется, что не понимает, потому что они смертельно опасны для его мироздания.

В его устах Чацкий — «охотник поперхнуться», «опасный человек», сумасшедший. И когда Софья, обиженная на Чацкого, случайно бросает фразу о его безумии, Фамусов с радостью хватается за эту идею. Это идеальный выход! Если Чацкий сумасшедший, то все его обличительные речи — бред, на них можно не обращать внимания. Не надо спорить, не надо что-то менять. Достаточно просто объявить человека ненормальным. И Фамусов с упоением распространяет эту сплетню, сам искренне в нее поверив, потому что иначе нельзя — иначе придется признать, что в словах Чацкого есть правда. Финальная сцена, где Фамусов, оставшись один, кричит о своем «горе» — о дочери, о сплетнях, о Чацком — это апофеоз его мировоззрения. Он не видит своей вины. Он — жертва нового времени, жертва неблагодарности и вольнодумства. Он кричит: «Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!». Его мир рухнул, но причина краха для него — не в порочности этого мира, а в том, что о крахе узнают другие.

В заключение хочется сказать, что Фамусов — персонаж не просто отрицательный. Он — трагикомический. Грибоедов не просто высмеивает его, а показывает, как страшно и смешно человек может стать рабом собственных предрассудков, общественного мнения и устаревших правил. Он не злодей в классическом смысле. Он любящий, в его понимании, отец, радушный хозяин, старательный службист. Но вся его любовь, радушие и старательность поставлены на службу ложным идеалам. Он — ярчайший представитель «века минувшего», который всей своей тяжестью давит на ростки нового «века нынешнего». И хотя в финале пьесы он, кажется, побеждает, изгоняя Чацкого из своего дома и своего круга, зритель понимает — эта победа призрачна. Такой мир, такой уклад, такие люди, как Фамусов, обречены. Они могут кричать и негодовать, но время уже повернулось против них. И в этом — главная сила и правда гениальной комедии Грибоедова, заставляющей нас задуматься не только о прошлом, но и о том, нет ли в нас самих, сегодня, маленьких частичек этого самого Павла Афанасьевича, так панически боящегося нового и цепляющегося за удобное старое.