Сочинение Характер Собакевича в поэме «Мертвые души»

Бывает, что мы встречаем человека, который сразу поражает нас своей внешностью. Таков Михаил Семёнович Собакевич, один из помещиков, к которым заезжает Чичиков в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Когда мы видим его первый раз, мы словно встречаем не человека, а что-то мощное, основательное, построенное на века. Он похож на медведя средней величины. Его движения тяжелы и неуклюжи, он постоянно наступает другим на ноги. Его лицо грубое, словно вырублено топором из дерева. Кажется, что этот человек создан не для тонких чувств или разговоров, а для какой-то грубой, но необходимой работы.

И дом его соответствует хозяину. Все в нем прочно, тяжело и без всякой изящности. Стены толстые, стол, кресла – всё сделано с одной мыслью: чтобы стояло вечно и не шаталось. Даже картины в комнатах – не легкие портреты или пейзажи, а изображения здоровых, могучих греческих героев с толстыми ногами. Всё здесь говорит о силе, о непоколебимости, о жизни без украшений и пустых красот. Собакевич живёт в своём мире, где ценятся только вес, крепость и практическая польза.

Собакевич не любит ничего легкого или воздушного. Он сразу ругает всех вокруг: председателя, губернатора, полицмейстера. В его словах нет тонкой критики, есть грубая, прямая брань. Он говорит, что они все мошенники и разбойники. И хотя мы знаем, что многие из них действительно нечестные, у Собакевича эта критика звучит особенно сильно, потому что он сам похож на того, кто мог бы быть разбойником. Он не стесняется в выражениях, его речь похожа на удары топора – резко и тяжело.

Когда Чичиков начинает говорить о своей странной покупке – мертвых душах, то Собакевич не проявляет ни удивления, ни страха, ни даже особого интереса. Он сразу переводит разговор на практическую сторону: на цену. Он понимает, что Чичиков хочет купить что-то, что ему нужно, и сразу начинает торг. Он не спрашивает, почему, не выражает сомнений, он сразу видит возможность продать и получить деньги. Это показывает его главную черту – расчетливость и практичность. Для него всё в жизни – товар, который можно оценить и продать.

Торг между ними – это отдельная картина, которая раскрывает характер Собакевича полностью. Чичиков предлагает маленькую цену, Собакевич сразу называет огромную – сто рублей за каждую мертвую душу. Он говорит о своих умерших крестьянах как о лучших работниках: кузнец мог поставить подкову на любую лошадь, каретник делал прекрасные экипажи. Он даже описывает их физические качества: здоровье, крепость. Он продаёт их так, как продавал бы живых, даже лучше, потому что теперь они идеальны – они не могут умереть или заболеть. В этом есть страшная комичность: человек торгует душами умерших людей, описывая их как отличный товар.

Собакевич не только тверд в цене, он ещё и хитер. Когда Чичиков пытается сказать, что это ведь только бумаги, души не существуют, Собакевич отвечает грубо и прямо: «Вы покупаете, я продаю». Он не входит в философские разговоры, он стоит на своем. Он даже уличает Чичикова в том, что тот хочет обмануть правительство, получить деньги за этих мертвых. И хотя сам Собакевич участвует в этом обмане, он говорит это без стыда, как будто это просто часть дела. Его хитрость – это не тонкая интрига, а грубая, силовая игра, где он использует свою прямолинейность как оружие.

Чичиков долго торгуется, но Собакевич опускает цену лишь немного. Он уступает только потому, что понимает: сделка всё же выгодна. Он не хочет потерять возможность получить деньги. В конце они соглашаются на двадцать пять рублей за штуку. И даже тогда Собакевич пытается добавить ещё одну женщину, умершую крестьянку, словно она тоже товар, который можно всучить покупателю. Вся эта торговля показывает, что для Собакевича нет ничего священного или неприкосновенного. Все можно продать и купить, если есть практическая выгода.

Мы видим, что Собакевич не просто грубый человек. Он – человек, полностью погруженный в материальный мир. Он ценит только то, что можно потрогать, съесть, использовать. Его обед – это огромное количество тяжелой, жирной пищи: няня, ветчина, пироги с разными начинками. Он ест много и с удовольствием, нисколько не заботясь о изяществе. Пища для него – источник силы, а не удовольствия. Так же он относится к всему в жизни: всё должно быть крепким, полезным и давать реальную пользу.

Интересно, что Гоголь показывает нам и жену Собакевича – Феодулию Ивановну. Она похожа на своего мужа: высокая, грубая женщина, которая двигается словно гусар, то есть резко и прямо. Она почти не говорит, только кланяется. Она – дополнение к своему мужу, часть его мира. В их отношениях нет ни романтики, ни тонких чувств, есть просто совместное проживание жизни, как два тяжелых камня, лежащих рядом.

После покупки Чичиков уезжает, и мы понимаем, что Собакевич остался в своем поместье, твердый как скала. Он не будет думать о моральной стороне сделки, он будет считать деньги и радоваться выгоде. Он живёт по своим правилам: все вокруг мошенники, но если можно что-то продать, нужно продать дорого. Его мир построен на силе, еде, деньгах и грубой практике.

Что же делает Собакевича «мертвой душей»? Он жив, здоров, силен. Но его душа мертва потому, что в ней нет ничего духовного, ничего возвышенного. Он не верит в добро, в красоту, в искусство. Он верит только в крепкие стены, хорошую еду и деньги. Его интересы – это интересы тела, а не души. Он не способен на любовь, на сострадание, на тонкую мысль. Его мир – это мир вещей, а не людей. Когда он продает мертвых крестьян, он продает именно вещи, потому что для него живые люди тоже были вещами – работниками, которые давали пользу.

Собакевич отличается от других помещиков, которых встречает Чичиков. Манилов – мечтатель, который живет в мире пустых фантазий. Коробочка – глупая и замкнутая женщина, которая боится всего нового. Ноздрев – беспорядочный и шумный человек, который живет в хаосе. Плюшкин – скряга, потерявший человеческий вид из-за своей жадности. Собакевич же среди них – самый твердый, самый реальный в своем бездушии. Он не мечтает, не боится, не создает хаос, он просто стоит как грубая сила, которая поглощает всё материальное и не видит ничего beyond.

Гоголь создает Собакевича как образ определенного типа людей, которые существовали в России тогда и, возможно, существуют сейчас. Это люди, которые считают, что только практичность и сила важны. Они не видят красоты в искусстве, не чувствуют тонких эмоций, не понимают духовных поисков. Они строят свою жизнь как крепкий дом – чтобы стояло. Но внутри этого дома пусто, холодно, нет жизни души.

В конце мы понимаем, что Собакевич, хотя он и выглядит самым здоровым и сильным среди «мертвых душ», на самом деле тоже мертв. Его душа замерла в мире вещей, заковалась в грубые материальные интересы. Он может есть, пить, торговать, ругать, но он не может любить, мечтать, радоваться красоте мира. Он как тот медведь, на которого он похож: сильный, но живущий только в лесу материальной жизни, не видящий солнца духовного света.

Таким образом, характер Собакевича в поэме «Мёртвые души» – это характер человека-вещи, человека-материи. Гоголь показывает нам его грубым, сильным, практичным, но бездушным. Он – часть той страшной картины России, где многие люди потеряли свои живые души и стали похожи на мертвые, хотя их тела здоровы и крепки. И через этот образ мы понимаем одну из главных мыслей Гоголя: жизнь без духовности, без красоты, без тонких чувств – это тоже смерть, даже если человек кажется самым живым и сильным.