Сочинение Какую семью в войне и мире можно назвать идеалом Л.Н.Толстого?

В романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» перед нами проходит множество разных семей: чопорные и богатые Курагины, гордые и замкнутые Болконские, шумные и радушные Ростовы. И читатель, следя за судьбами героев, невольно задается вопросом: а какую же семью сам автор, великий знаток человеческой души, считает идеалом? Ведь не секрет, что Толстой вложил в роман свои самые сокровенные мысли о жизни, счастье и предназначении человека. Мне кажется, что настоящий идеал семьи у Толстого не лежит на поверхности. Это не богатство Курагиных и не внешний блеск высшего света. Истинный идеал, по мысли писателя, — это семья, где царит любовь, взаимопонимание, душевная близость, где каждый человек может быть самим собой и чувствует себя защищенным.

Если внимательно присмотреться, то первые кандидаты на звание идеальной семьи — это Ростовы. Граф и графиня Ростовы, их дети: Наташа, Николай, Петя и Соня. В их доме всегда шумно, весело, пахнет пирогами, слышна музыка. Здесь не боятся проявлять чувства: плакать от умиления, смеяться от души, открыто выражать свою любовь. Самое главное, что отличает семью Ростовых, — это невероятная атмосфера доверия и искренности. Вспомните, как Наташа, еще совсем девочка, не боясь осуждения, выбегает к гостям и спрашивает про мороженое. Или как Илья Андреевич, несмотря на запутанные дела, отдает последние подводы для раненых солдат, не думая о своем имуществе. Он делает это потому, что иначе поступить не может — так велит ему сердце. Именно в этой семье формируется чудесная душа Наташи Ростовой, ее способность к состраданию, её «неиспорченный», как говорит писатель, русский дух. Ростовы учат нас тому, что любовь в семье — это не обязанность, а естественная, живая потребность. Прощение здесь дается легко, а обиды не копятся. Николай, проигравший огромную сумму в карты, приходит к отцу и кается, и тот находит в себе силы простить его, хотя это почти разоряет их.

Однако, идеальна ли эта семья? С одной стороны, да. Но с другой стороны, в семье Ростовых есть и слабые стороны. Граф Илья Андреевич слишком мягок и бесхозяйственен, что приводит их к разорению. Графиня иногда проявляет эгоизм, особенно в отношении своей подруги Сони, которую она не считает равной своим детям. И всё же, главная сила Ростовых — их душевная теплота — для Толстого является огромной ценностью.

Совсем другая семья — Болконские. Строгий, почти суровый старый князь Николай Андреевич, его сын Андрей и дочь Марья. На первый взгляд, в их доме нет той теплоты, что у Ростовых. Здесь царят порядок, дисциплина, строгость. Князь-отец сам учит дочь математике, не терпит праздности и пустых разговоров. Но за этой внешней суровостью скрывается глубочайшая любовь. Старый князь не умеет выражать её ласковыми словами, но он полностью отдает себя воспитанию детей, гордится умом сына и желает счастья дочери. Княжна Марья, несмотря на суровое обращение отца, боготворит его. Она видит его одиночество и глубоко, по-христиански сострадает ему. В этой семье царит высокое понятие чести, долга, достоинства. Андрей Болконский, воспитанный этими принципами, становится человеком, не способным на подлость и лицемерие. Его служение Отчизне — это не показная бравада, а глубокая внутренняя потребность. Именно в этой семье, несмотря на её внешнюю холодность, формируются личности невероятной силы духа.

Так можно ли назвать Болконских идеалом? Им не хватает, пожалуй, той самой ростовской мягкости и открытости. Их любовь — это любовь-долг, любовь-уважение. Она лишена нежности и тепла, а иногда кажется слишком тяжелой, как бремя. Князь Андрей, умирая, мечтает о совсем другой любви — всеобъемлющей, той, что проповедовала его сестра Марья, но он так и не смог полностью принять её при жизни.

И есть еще одна семья, которая показана нам в финале романа. Это новая семья — Наташи Ростовой и Пьера Безухова. И вот в ней, мне кажется, Толстой соединяет всё лучшее, что было в двух других семьях. Пьер привносит в этот союз свой ум, доброту, философское отношение к жизни и ту самую душевную глубину, которая роднит его с Болконскими. А Наташа дарит им ту всепоглощающую любовь, атмосферу сердечной заботы, ту жизнь, которую она так ценила в родительском доме. В их семье нет места светской мишуре, здесь царит полное взаимопонимание. Они не боятся трудностей, они вместе строят свой маленький, уютный мир. Пьер участвует в тайных обществах, Наташа погружена в заботы о детях и муже, но они не отдаляются друг от друга, а наоборот, становятся единым целым. В этой семье соединились идеальная духовность княжны Марьи и идеальная жизненная сила Наташи.

Подводя итог, я думаю, что для Льва Толстого идеал семьи — это не какая-то одна конкретная модель. Его идеал — это всегда движение, поиск, а главное — любовь, понимаемая как жертвенность, как забота, как единение душ. Ростовы были идеалом сердечности, Болконские — идеалом чести и духовной высоты. Но окончательным идеалом, тем светлым образом семьи, к которому, по мысли автора, должен стремиться каждый человек, становится семья Пьера и Наташи. В ней есть и теплота, и глубина, и взаимное уважение, и чувство долга. Это семья, где каждый не боится быть слабым, потому что знает, что его поймут и поддержат. Это семья, где интересы друг друга становятся важнее собственных. Мне кажется, Толстой хотел сказать, что идеальной семьи не существует в готовом виде, что её нужно строить каждый день, из маленьких кирпичиков любви, терпения и прощения. И именно тогда, когда люди способны на это, их дом становится настоящим раем, настоящей «мыслью семейной», ради которой стоит жить.