Сочинение Какой человек, по мнению И.С. Тургенева, нужен России?

Среди русских писателей девятнадцатого века Иван Сергеевич Тургенев занимает особое место. Его произведения не только рассказывают увлекательные истории, но и задают самые важные вопросы о жизни России. Читая «Отцов и детей» или «Рудина», невольно задумываешься: а каким видел Тургенев будущее своей страны? Кого он считал тем самым человеком, в котором нуждается Россия? Ответ на этот вопрос прячется в его героях, таких разных и иногда спорных.

Тургенев жил в сложное время. Старая Россия с её помещиками, крепостным правом и патриархальным укладом постепенно уходила в прошлое. Но новая ещё не родилась. Общество бурлило спорами: одни хотели всё изменить быстро и резко, другие цеплялись за старину. И в этой сумятице голос Тургенева звучал особенно внятно. Он не просто наблюдал, он искал. Искал нового героя, нового русского человека, который сможет вывести страну вперёд. И в своих поисках он создал целую галерею характеров, каждый из которых — часть ответа.

Пожалуй, самый знаменитый «кандидат» от Тургенева на роль нужного человека — это Евгений Базаров из романа «Отцы и дети». С первого взгляда кажется, что вот он, искомый тип! Базаров — нигилист. Он не признаёт никаких авторитетов, отвергает искусство, веру, красоту, все эти, как он говорит, «романтизмы». Он верит только в науку, в опыт, в практическую пользу. Базаров — человек дела, будущий врач, который своими руками готов менять мир. Он силён, умен, независим. Кажется, именно такие деятельные и непреклонные люди и нужны России, чтобы расчистить завалы старой жизни.

Но Тургенев, как настоящий художник, показывает нам не просто идею, а живого человека. И в этом живом Базарове мы видим трещины. Его отрицание слишком беспощадно. Отрицая любовь, он сам влюбляется в Одинцову и страдает. Отрицая искусство, он, по сути, сам становится трагической фигурой, почти как герой древней драмы. Он одинок, непонят даже своим родителям и другу Аркадию. И смерть его от случайного пореза — это не смерть героя на баррикаде, а горькая и бессмысленная случайность. Тургенев как будто говорит: да, такой человек — явление важное и необходимое. Его энергия, его воля к переустройству нужны. Но одного отрицания, одной грубой силы мало. Сердце, способное чувствовать красоту и боль, тоже должно быть в этом новом человеке. Базаров — это первый шаг, но не конечная цель.

Ровно за шесть лет до Базарова Тургенев написал другого героя — Дмитрия Рудина. Рудин — полная его противоположность. Это не человек дела, а человек слова. Он блестящий оратор, его речь льётся рекой, он умеет зажечь сердца молодых людей, внушить им веру в высокие идеалы добра, прогресса, самопожертвования. В его присутствии мир кажется brighter, а жизнь — наполненной смыслом. Казалось бы, такие вдохновители тоже необходимы России, чтобы пробуждать спящие души, указывать на идеалы.

Но и здесь Тургенев беспощадно честен. Рудин оказывается «лишним человеком». Его слова не превращаются в поступки. Когда дело доходит до реальных действий — будь то управление имением или личная жизнь — Рудин пасует, бежит, терпит поражение. Он сеет семена, но не может их вырастить. Его трагедия в разрыве между прекрасной мечтой и слабой волей. Такой человек, по мнению Тургенева, уже отжил своё. Россия больше не может довольствоваться одними красивыми речами. Ей нужны не только мысли, но и руки.

Иногда кажется, что Тургенев, показывая недостатки и Базарова, и Рудина, тоскует по какому-то идеальному, целостному человеку прошлого. Таким кажется, например, крестьянин Хорь из «Записок охотника». Хорь — умный, практичный, крепко стоящий на земле хозяин. Он не говорит высоких слов, но его дом в порядке, семья крепка, дела идут успешно. В нём есть природная мудрость и сила. Или друг Базарова, Аркадий Кирсанов, который в конце концов находит своё счастье не в нигилизме, а в тихой, мирной жизни помещика, заботящегося о земле и семье. Может быть, именно в таком, «укоренённом» в родной почве, спокойном и добром труженике и есть спасение?

Но нет, Тургенев понимает, что одной «доброй старины» тоже недостаточно. Хорь — фигура локальная, он не может изменить всю страну. А жизнь Аркания — это скорее отступление от борьбы, уход в частную жизнь. России, стоящей на пороге великих перемен, нужен человек большего масштаба.

Тогда, быть может, ответ — в женских образах Тургенева? Ведь его героини часто сильнее и целостнее мужчин. Вспомним Анну Сергеевну Одинцову из «Отцов и детей». Она умна, независима, образована, красива. Она сама управляет своим имением и судьбой. Или Елена Стахова из «Накануне» — девушка, которая всей душой жаждет великого дела, подвига и находит свою цель в любви к революционеру-болгарину Инсарову. Она готова пожертвовать всем ради идеи. А Наталья Ласунская из «Рудина», которая, в отличие от самого Рудина, готова была пойти за ним хоть на край света, проявила несгибаемую волю. В этих женщинах есть и сила чувства, и твёрдость характера, которых так не хватает мужчинам-героям. Тургенев, безусловно, верит в русскую женщину, видит в ней огромную нравственную силу. Но в его эпоху путь к активному действию для женщины был крайне ограничен. Елена уезжает помогать делу освобождения Болгарии, но это всё же исключение. Женщина для Тургенева — скорее воплощение той нравственной высоты и жертвенности, которых он ждёт и от нового мужчины.

Так кто же он, этот нужный России человек? Глядя на всю галерею тургеневских персонажей, я думаю, писатель мечтал о синтезе. О человеке, который соединит в себе лучшие черты своих героев. От Базарова ему нужна была сила воли, деятельная энергия, привычка опираться не на веру, а на знание и практику. От Рудина — широта мысли, умение видеть идеалы, вдохновлять других. От Хоря — народная почвенность, здравый смысл, связь с землёй. А от своих героень — глубину и искренность чувства, нравственную чистоту и готовность к жертве.

Такого идеального героя Тургенев так и не создал. Может быть, потому что его не было в самой жизни той эпохи. Писатель фиксировал время переходное, время поиска. Он видел, что старые «лишние люди» вроде Рудина уже не годятся. Он чувствовал, что новые «сильные люди» вроде Базарова ещё слишком грубы и однобоки. Но сам факт их появления был для него знаком надежды.

Поэтому, мне кажется, для Тургенева нужный России человек — это прежде всего человек честный. Честный перед собой и другими. Как Базаров, который до конца остаётся верен своим убеждениям, даже когда они приносят ему страдание. Это человек мыслящий, не принимающий ничего на веру. Это человек деятельный, который не боится работы, в том числе самой чёрной, как Базаров, режущий лягушек. Но при этом это должен быть человек с «сердцем», способный на любовь, на сострадание, на восприятие красоты мира. Без этого любая деятельность превратится в бездушный механизм.

Таким человеком не может быть одинокий боец. Ему нужны единомышленники, нужна цель, которая выше личных интересов. Инсаров из «Накануне» близок к этому идеалу, но он — болгарин, его дело — освобождение его родины. Тургенев ждал появления своего, русского Инсарова, для которого освобождение и процветание России стало бы такой же личной, кровной целью.

В итоге, размышляя над творчеством Ивана Сергеевича, я прихожу к выводу: Тургенев верил, что России нужен человек нового типа. Не мечтатель и не разрушитель, а созидатель. Не циник и не сентименталист, а реалист с горячим сердцем. Такой человек должен уважать прошлое, но не бояться будущего. Должен любить свою страну не слепой любовью, а любовью требовательной, желающей ей настоящего блага. Он должен обладать европейским образованием, но оставаться глубоко русским по духу. Он должен работать — тихо, настойчиво, без громких слов, как врач, учитель, агроном, инженер, — меняя жизнь вокруг себя к лучшему.

Тургенев не дал нам готового рецепта и не нарисовал идеального портрета. Но он, как диагност, указал на болезнь времени — разрыв между словом и делом, мыслью и чувством, идеалом и реальностью. И он всем своим творчеством показал, каким этот новый человек не должен быть, проложив тем самым путь к поискам того, каким он должен стать. Возможно, в этом и есть главная задача великой литературы — не давать ответы, а будить мысль и совесть, чтобы нужные люди находили сами себя. И в этом смысле сам Тургенев, честный, мудрый, тонко чувствующий и бесконечно любящий Россию художник, был одним из тех людей, в которых его родина остро нуждалась.