Сочинение Какова речь Дарьи («Прощание с Матерой»)?

В повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой» одним из самых ярких и запоминающихся образов является образ Дарьи. Эта пожилая женщина, прожившая всю свою жизнь в деревне Матера, становится символом уходящей эпохи, традиционного крестьянского уклада жизни, неразрывно связанного с природой и памятью предков. Особую роль в создании этого образа играет речь Дарьи, ее язык, ее манера говорить. Анализ речи Дарьи позволяет глубже понять ее характер, ее отношение к жизни, к происходящим событиям и к окружающим ее людям.

Речь Дарьи – это речь простой русской крестьянки, впитавшей в себя мудрость народной жизни. В ее языке нет изысканных литературных оборотов, сложных грамматических конструкций или заимствованных слов. Она говорит простым, понятным языком, используя те слова и выражения, которые веками передавались из поколения в поколение в ее родной деревне. В речи Дарьи много диалектизмов, местных выражений, которые могут быть непонятны жителю города, но которые органично вплетены в ее повседневную речь. Эти слова не просто обозначают предметы или явления, они несут в себе определенный культурный код, отражают специфику жизни в Матере, особенности местного быта и мировоззрения.

Например, Дарья часто использует слова, связанные с природой, с сельским хозяйством, с крестьянским трудом. Она говорит о земле как о живом существе, о реке как о кормилице, о лесе как о доме. В ее речи можно услышать такие слова, как «зазимки», «поскотина», «жнивье», «овин», которые уже почти исчезли из современного русского языка. Но для Дарьи эти слова – часть ее жизни, часть ее души. Они напоминают ей о прошлом, о труде ее предков, о связи человека с землей.

Речь Дарьи также отличается обилием пословиц, поговорок, присказок. Она часто использует их, чтобы выразить свою мысль, подкрепить свой аргумент, дать совет или просто поделиться своим жизненным опытом. Эти народные мудрости, накопленные веками, отражают крестьянский взгляд на мир, на отношения между людьми, на справедливость и несправедливость. Например, она может сказать: «Без корня и трава не растет», чтобы подчеркнуть важность памяти о предках, о своих корнях. Или: «Что посеешь, то и пожнешь», чтобы напомнить о том, что каждый человек несет ответственность за свои поступки. Эти пословицы и поговорки не просто украшают речь Дарьи, они являются неотъемлемой частью ее мировоззрения, ее системы ценностей.

Особое место в речи Дарьи занимают слова, выражающие ее отношение к происходящим событиям, к затоплению Матеры. Она не понимает и не принимает решения о переселении, о разрушении деревни. Для нее Матера – это не просто место, где она родилась и выросла, это ее дом, ее родина, ее связь с предками. Она не может представить себе жизни без Матеры, без реки Ангары, без леса, без могил своих родных.

В речи Дарьи звучит боль, горечь, отчаяние. Она пытается понять, почему люди решили уничтожить то, что было создано веками, то, что было дорого и свято для многих поколений. Она спрашивает: «Зачем это все? Кому это нужно?». Но никто не может дать ей вразумительного ответа. Ее слова полны скорби о прошлом, о том, что безвозвратно уходит, о том, что уже нельзя вернуть. Она говорит о том, что вместе с Матерой будет затоплена и память о предках, и традиции, и уклад жизни, который формировался веками.

Однако, несмотря на боль и отчаяние, в речи Дарьи звучит и вера. Вера в то, что жизнь продолжается, что после зимы всегда наступает весна, что после смерти всегда есть возрождение. Она верит в то, что память о Матере сохранится в сердцах тех, кто здесь родился и вырос, что эта память будет передаваться из поколения в поколение. Она верит в то, что даже после затопления Матера останется жива в песнях, в сказках, в преданиях.

В речи Дарьи также проявляется ее любовь к людям, ее забота о них. Она беспокоится о своих близких, о своих односельчанах, о тех, кто вынужден покинуть Матеру. Она пытается их поддержать, утешить, дать им совет. Она говорит им о том, что нужно помнить о прошлом, о своих корнях, о своей родине. Она призывает их не терять надежду, не отчаиваться, а верить в будущее.

Дарья – это человек, который прожил долгую и трудную жизнь. Она видела много горя и страданий, но она не потеряла веры в добро, в справедливость, в человечность. Ее речь – это отражение ее богатого жизненного опыта, ее мудрости, ее любви к людям. В ее словах звучит голос народа, голос земли, голос истории.

Особенно трогательны в речи Дарьи ее обращения к прошлому, к своим умершим родным. Она разговаривает с ними, как с живыми, спрашивает у них совета, делится с ними своими переживаниями. Она верит в то, что связь между живыми и мертвыми не прерывается, что души умерших всегда рядом с нами, что они наблюдают за нами и помогают нам. Эти обращения к прошлому наполнены глубоким смыслом. Они показывают, насколько важна для Дарьи память о предках, насколько она связана с ними духовно.

В финале повести, когда Матера уже почти затоплена, Дарья остается на острове вместе с несколькими стариками. Они не хотят покидать свою родину, они хотят умереть здесь, на своей земле. В их речи звучит смирение, покорность судьбе, но и гордость за то, что они остались верны своей земле, своим традициям, своей памяти.

Речь Дарьи – это не просто набор слов и выражений. Это живой голос уходящей эпохи, голос крестьянской России, голос земли. В ее речи отражается вся история Матеры, вся жизнь ее народа. Анализ речи Дарьи позволяет нам глубже понять смысл повести «Прощание с Матерой», ее основную идею – идею связи человека с землей, с природой, с памятью предков. Речь Дарьи – это ключ к пониманию ее души, ее характера, ее мировоззрения.

В заключение, речь Дарьи в повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой» является мощным средством создания образа главной героини. Ее простой, народный язык, наполненный диалектизмами, пословицами и поговорками, отражает ее крестьянское происхождение, ее связь с природой и традициями. Ее слова, полные боли, отчаяния, но и веры, любви и мудрости, позволяют нам понять ее отношение к происходящим событиям, ее переживания и ее мировоззрение. Речь Дарьи – это голос уходящей эпохи, голос крестьянской России, голос земли, который звучит в наших сердцах и заставляет нас задуматься о вечных ценностях, о связи человека с прошлым и будущим.