Сочинение Каков нравственный смысл повести Гоголя «Шинель»?

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель» — это не просто грустная история о том, как у бедного чиновника украли новую одежду. Когда читаешь её внимательно, понимаешь, что за этим простым сюжетом скрывается очень глубокий и страшный вопрос о том, что делает человека человеком. Каков же нравственный смысл этой знаменитой «Шинели»? Мне кажется, что Гоголь хотел сказать нам о том, как страшно, когда в мире, где мы живём, душа человека оказывается никому не нужна, и её ценность заменяется вещью. Вся повесть — это крик о сострадании, который, увы, никто не услышал при жизни главного героя.

Главный герой, Акакий Акакиевич Башмачкин, — это «маленький человек». Он такой незаметный, что его никто не уважает, над ним все смеются, а его работа — просто переписывать бумаги — кажется всем скучной и никчёмной. Но для самого Акакия Акакиевича это не просто работа. В этом переписывании он находит какое-то своё, особенное счастье. Гоголь говорит, что он «служил с любовью». Его буквы — живые, он видит в них красоту. Но вот беда: мир вокруг не замечает этой его любви. Люди смотрят на Башмачкина и видят только его ветхую шинель, его бедность и его смешное лицо. Они не видят в нём человека. И это — первая и самая главная нравственная проблема. Уважать человека нужно не за то, что он носит, и не за его чин, а за то, что он просто живой человек. Но герои повести, кажется, забыли об этом.

Дальше происходит самое важное. Старая шинель Башмачкина, которую все называют «капотом», изнашивается до дыр. Без новой шинели он не может ходить на службу, а на дворе — лютые морозы. И тут мы видим, как рождается мечта. Для Акакия Акакиевича шинель становится не просто одеждой, а целой целью жизни. Он начинает копить деньги, отказывает себе во всём, даже в чае и свечах. Он голодает, но в его душе живёт радость от мысли о будущей шинели. И вот тут-то и происходит самое страшное. Человек, чья душа раньше жила любовью к буквам, теперь заменяет эту душу вещью. «Вечные идеи» о честности, добре, дружбе — они, конечно, где-то есть, но для нищего чиновника их заменяет «вечная идея будущей шинели». Шинель становится смыслом его существования, его любовницей, его другом. И Гоголь показывает, как убог и страшен этот мир, где единственным светом в жизни человека может стать зимнее пальто.

Но вот шинель наконец-то готова. Это — праздник. Акакий Акакиевич надевает её и идёт на службу. Его хвалят, им восхищаются, впервые в жизни его приглашают на вечеринку. Кажется, счастье возможно? Но нет. По дороге домой с этой вечеринки с него снимают шинель грабители. И тут начинается самое страшное испытание, которое показывает настоящий нравственный закон этого мира. Башмачкин идёт жаловаться. Сначала к частному приставу, потом к «значительному лицу» — генералу. И что же он получает? Холодное равнодушие, грубость и унижение. «Значительное лицо» накричало на бедного чиновника, выставило его вон. Для генерала Башмачкин — не человек, а муха. У него нет души, у него только прошение, которое надо отвергнуть, чтобы показать свою власть. Какая уж тут нравственность, когда важнее всего чин и нагонять страх?

После этого унижения Акакий Акакиевич заболевает и умирает. Он умер не от простуды, а от жестокости мира, от того, что его душу растоптали. И вот тут начинается самое интересное. После смерти Башмачкин становится призраком. Он появляется на улицах Петербурга и срывает шинели со всех прохожих, особенно с чиновников. Многие критики спорят: что это — бунт? Месть? Я думаю, что это — крик. Крик души, которую не услышали при жизни. Гоголь как бы говорит нам: мир так устроен, что справедливости в нём нет, и даже после смерти «маленький человек» может добиться её только страхом. Но главная нравственная мысль здесь не в мистике. Гоголь не зря заканчивает повесть успокоением призрака. Когда «значительное лицо» сам проезжает по мосту и чувствует, что кто-то схватил его за воротник, он впервые в жизни испытывает ужас. И с этого момента он начинает уважать подчинённых, перестаёт кричать на людей. То есть, для того чтобы пробудить в сильных мира сего совесть, нужна была смерть бедного чиновника. Это ли не страшный нравственный урок?

В чём же итог, каков нравственный смысл этой повести для меня, для нас? Он очень прост и очень сложен одновременно. Гоголь учит нас видеть человека в каждом. Даже в том, кто ходит в драной одежде, кто смешон и незначителен. Он предупреждает, что душа не может жить одной только вещью, как бы красива и тепла она ни была. Шинель согрела тело Акакия Акакиевича, но не спасла его душу. И самое главное — Гоголь кричит нам: не будьте равнодушны! Это равнодушие «значительного лица» и смех сослуживцев убили человека задолго до того, как его настигла простуда. Нравственный закон, по Гоголю, один: относись к другому как к самому себе. Люби ближнего. И если мы забудем об этом, то в мире воцарится та самая холодная, бездушная темнота, где шинели стоят дороже, чем человеческие слёзы. Поэтому «Шинель» — это не повесть о куске сукна. Это трагедия о том, что самое ценное в мире — человеческая душа — оказывается забытой и уничтоженной теми, кто считает себя умными и важными. И это нам всем нужно помнить.