Сочинение Каким мы видим Евгения Онегина в первых двух главах?

Когда мы впервые открываем роман Пушкина и начинаем читать, перед нами, словно на портрете, написанном лёгкими и точными мазками, возникает главный герой — Евгений Онегин. Первые две главы — это как первые главы и его собственной жизни, которые автор показывает нам, чтобы мы поняли, кто такой этот молодой человек, почему он так холоден и скучает, и откуда в нём эта странная раздвоенность.

Мы знакомимся с Онегиным, когда он уже взрослый, ему около двадцати шести лет. Но Пушкин сразу же ведёт нас вспять, в его детство и юность, чтобы мы увидели истоки его характера. Евгений — дитя своего времени и своего круга. Он вырос в дворянской семье в Петербурге. Его воспитание — типичное для богатого барчонка того времени: французские гувернёры, которые «учили его всему шутя», поверхностное образование, достаточное, чтобы блеснуть в светской беседе. Он рано научился лицемерить, скрывать истинные чувства, быть любезным внешне и холодным внутри. С детства его окружала роскошь, балы, театры, и всё это приучило его к мысли, что жизнь — это бесконечный праздник, где главное — быть замеченным и оценённым.

Но вот детство кончилось, и Онегин вышел в свет. И здесь мы видим его во всей красе как «законодателя мод», настоящего денди. Пушкин с иронией, но и с некоторым восхищением описывает его день. Просыпаться после полудня, читать приглашения на званые вечера, гулять по бульвару, потом — обед, бал, театр. И так изо дня в день. Он одет безупречно, как «лондонский денди», он прекрасно говорит по-французски, легко танцует мазурку, умеет поддержать разговор. Со стороны кажется, что это баловень судьбы, человек, который достиг всего, чего желает светская молодёжь: он богат, свободен, хорош собой, успешен в обществе.

Однако очень скоро Пушкин показывает нам оборотную сторону этой блестящей медали. Всё это наскучило Онегину до смерти. «Русская хандра им овладела понемногу». Балы, театр, поклонницы, даже друзья — всё вызывает в нём лишь зевоту и томление. Он разочарован в жизни, потому что слишком рано и слишком много вкусил от её «сладостей». Ему нечем заполнить душевную пустоту. Он пробует читать, но книгам «скучно было посвящать несносной скуки час» и он откладывает их в сторону. Пробует писать — но из этого тоже ничего не выходит. Он становится холодным, циничным наблюдателем, который пресытился зрелищем собственной жизни. Его ум, не занятый серьёзным делом, стал «язвительным» и «угрюмым». Он научился разбираться в людях, видеть их слабости и пороки, но это знание не принесло ему радости, а лишь усилило презрение к свету и к самому себе. Он насмешник, который «зло … лил в сердечные беседы», разрушая чужие иллюзии, потому что свои собственные уже давно разрушены.

И вот, устав от городской суеты, от этой вечной маскарадной жизни, Онегин уезжает в деревню, получив наследство от дяди. Это бегство — попытка найти что-то новое, спасение от скуки. Сначала деревенская тишина и простор кажутся ему приятной переменой. Но ненадолго. Хандра следует за ним по пятам, как тень. Мы видим его в новой обстановке. Он пытался было облегчить положение своих крестьян, заменив барщину лёгким оброком, но соседи-помещики тут же решили, что он опасный чудак, и перестали с ним общаться. Онегин и рад этому — он не хочет их пустых разговоров. Он снова остаётся один на один со своей тоской.

Именно здесь, в деревенской глуши, происходит его встреча с Владимиром Ленским, молодым поэтом-романтиком, и с семьей Лариных. Эта встреча, как луч света, на мгновение высвечивает в Онегине что-то человеческое, не совсем ещё угасшее. Его дружба с Ленским странна: они были, как говорит Пушкин, «от делать нечего друзья». Онегин, умудрённый и охладевший, снисходительно слушает восторженные речи юного поэта о любви и судьбе, прощая ему его пылкость. В Ленском есть та искренность и огонь, которых так не хватает самому Евгению. Возможно, в этой дружбе была капля зависти к той способности чувствовать сильно и безумно, которую Онегин в себе давно задавил.

А потом появляется Татьяна. В её образе для Онегина — очередное столкновение с миром подлинных, глубоких чувств, с которым он уже разучился общаться. Мы видим его реакцию на её письмо. Он тронут, письмо «ему на ум пало много чувств … вовлекло». На мгновение в его душе просыпается что-то хорошее, благородное. Он не смеётся над Татьяной, не пользуется её наивностью. Он поступает, как честный человек: встречается с ней и читает ей «проповедь». Он говорит откровенно, признаётся, что не создан для семейного счастья, что его любовь быстро пройдёт и принесёт ей только боль. «Я вас люблю любовью брата и, может быть, ещё нежней», — говорит он. В этом есть доля правды и даже жалости.

Но в этой же сцене видна вся трагедия и эгоизм Онегина. Его отповедь, хоть и честная, но безжалостно холодна. Он думает больше о себе, о своей свободе, чем о чувствах девушки, которая доверила ему свою душу. Он не верит в любовь, не верит в возможность счастья, потому что сам всё это в себе уничтожил. Он убивает в Татьяне её надежду, свою возможность на возрождение, даже не поняв этого до конца. Он совершает этот поступок не из злости, а из глубочайшего внутреннего холода. Он не способен отогреться сам и потому отталкивает от себя живое тепло. В этом его главная беда.

Таким предстаёт перед нами Евгений Онегин в первых двух главах. Это сложный и противоречивый образ. С одной стороны, он — продукт своего общества, «лишний человек», который растратил свои лучшие силы на пустяки и теперь не знает, куда их приложить. Он умен, наблюдателен, критически настроен по отношению к миру, и в этом его сила. Он выше того пустого круга, из которого вышел. Но с другой стороны, он слаб духом. Его хандра — не глубокая мыслительная тоска, а скорее усталость от праздности. Он не борется, не ищет настоящего дела, а лишь бежит от скуки, которая внутри него самого. Он разочарован, но это разочарование того, кто мало что пробовал по-настоящему, кроме светских удовольствий.

Его трагедия в том, что в нём погибло живое начало, а холодный рассудок и эгоизм взяли верх. Он способен на благородный порыв (не воспользоваться любовью Татьяны), но неспособен на большое, преображающее чувство. Он предпочитает покой и свободу, пусть даже это свобода от всех привязанностей и смыслов. Он — наблюдатель, а не участник жизни. И в первых главах мы уже чувствуем, что этот путь ведёт его в тупик одиночества и бесплодных сожалений.

Пушкин рисует его без злобы, но и без излишнего восхищения. Скорее с грустным пониманием. В Онегине много от самого автора, но Пушкин видит и его слабости. Этот образ заставляет нас задуматься: а что же важно в жизни? Блеск и успех или глубина чувств и верность себе? Уже в начале романа становится ясно, что путь Онегина — путь ложный, и его встреча с Татьяной — это упущенный шанс, который, возможно, уже не повторится. И мы, читая эти главы, с лёгкой грустью наблюдаем за умным, но таким несчастным человеком, который сам не знает, чего хочет, и сам губит то хорошее, что жизнь ему посылает.