Сочинение Какие качества и характер выясняет Печорин в главе «Фаталист»?

Глава «Фаталист» в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» – это не просто завершение повествования, но и своеобразный ключ к пониманию главного героя, Григория Александровича Печорина. Здесь, в казачьей станице, среди простых и грубых нравов, проявляются самые глубинные черты его характера, его отношение к жизни, судьбе, и самому себе. Печорин, словно пытливый ученый, проводит эксперимент, наблюдая за реакцией людей на неизбежность, и в этом эксперименте он пытается разобраться не только в окружающих, но и в самом себе. Какие же качества и черты характера Печорина проявляются в этой главе?

Во-первых, в «Фаталисте» мы видим Печорина как человека необычайно смелого и решительного. Его не страшит опасность, он готов рисковать жизнью ради проверки своей теории. Вспомним сцену пари: Печорин, чтобы доказать предопределенность судьбы, соглашается подвергнуть себя смертельной опасности – взять у пьяного казака пистолет, заряженный неизвестно чем. Он хладнокровно подходит к казаку, держит пистолет у виска и спускает курок. Промах! Это не просто везение, для Печорина это – подтверждение его мысли о том, что судьба предначертана заранее. Такое бесстрашие граничит с безрассудством, с пренебрежением к собственной жизни, что, безусловно, говорит о глубоком внутреннем разладе.

Во-вторых, Печорин проявляет себя как наблюдательный и аналитический ум. Он не довольствуется поверхностными впечатлениями, он пытается проникнуть в суть вещей, понять мотивы поступков людей. Он тщательно анализирует поведение Вулича, его убежденность в роке, его фаталистические взгляды на жизнь. Печорин подмечает малейшие детали: бледность лица Вулича, его нервозность, его уверенность в неотвратимости судьбы. Именно эта наблюдательность позволяет ему понять, что Вулич действительно верит в предопределение, и что его смерть – это не просто случайность, а закономерный исход его убеждений.

В-третьих, в главе «Фаталист» проявляется печоринский скептицизм и разочарование. Он не верит в высокие идеалы, в любовь, в дружбу, в смысл жизни. Его интересует только он сам, его собственные ощущения и переживания. Он относится к окружающим с иронией и презрением, видя в них лишь марионеток судьбы. Даже в смерти Вулича он не видит трагедии, а лишь подтверждение своей теории о предопределении. Этот скептицизм – следствие его жизненного опыта, его разочарования в людях и в самом себе. Он устал от жизни, от борьбы, от поисков смысла, и поэтому он готов поверить в фатализм, в то, что все уже предрешено заранее.

В-четвертых, мы видим в Печорине человека, подверженного внутренним противоречиям. С одной стороны, он верит в предопределение, с другой – пытается бороться с судьбой, испытывать ее. Он, словно ребенок, играет с огнем, подвергая себя опасности, чтобы проверить свою теорию. Такое противоречие говорит о его внутренней раздвоенности, о его неспособности найти гармонию с самим собой. Он не может определиться, верить ли в судьбу или полагаться на свою волю. Эта борьба между верой и неверием, между предопределением и свободой воли – одна из главных тем романа, и она особенно ярко проявляется в главе «Фаталист».

В-пятых, Печорин – это человек действия. Он не просто рассуждает о судьбе, он пытается ее изменить. После смерти Вулича, когда пьяный казак, убивший его, заперся в хате, Печорин не ждет помощи, он сам вызывается обезвредить преступника. Он рискует своей жизнью, чтобы восстановить справедливость, чтобы доказать себе и окружающим, что он не просто наблюдатель, а деятельный участник событий. Этот поступок говорит о его сильном характере, о его готовности к действию, о его стремлении влиять на ход событий.

В-шестых, в главе «Фаталист» проявляется одиночество Печорина. Он чувствует себя чужим среди окружающих, он не находит с ними общего языка. Он одинок в своих мыслях и чувствах, в своих поисках смысла жизни. Его никто не понимает, и он сам никого не понимает. Это одиночество – одно из главных проклятий его жизни, оно толкает его на необдуманные поступки, на рискованные эксперименты, на поиски приключений. Он пытается заполнить пустоту внутри себя, но ничто не может утолить его жажду по настоящей близости и пониманию.

Таким образом, в главе «Фаталист» мы видим Печорина как человека смелого, наблюдательного, скептичного, противоречивого, деятельного и одинокого. Все эти качества и черты характера проявляются в его отношении к судьбе, к смерти, к жизни. Он пытается разгадать тайну предопределения, но в конечном итоге приходит к выводу, что судьба – это лишь предрассудок, а человек сам творец своей жизни.

Но так ли это на самом деле? Лермонтов не дает однозначного ответа на этот вопрос. Он лишь показывает нам сложный и противоречивый характер Печорина, его внутреннюю борьбу, его поиски смысла жизни. Каждый читатель должен сам решить, верить ли в предопределение или полагаться на свою волю. И в этом – величие романа «Герой нашего времени», его способность заставлять нас думать, сомневаться, искать ответы на вечные вопросы.

Печорин в главе “Фаталист” предстает перед нами не просто как наблюдатель, но и как активный участник событий. Его интересует, как проявляется судьба в жизни обычных людей. Он задается вопросом, насколько наша жизнь предопределена, и может ли человек изменить ход событий. Эксперимент с Вуличем – это попытка Печорина прикоснуться к тайне судьбы, проверить ее существование на практике.

Важно отметить, что Печорин не верит в слепой фатализм. Он скорее придерживается идеи о том, что судьба может быть предопределена лишь в общих чертах, а конкретные события зависят от выбора и действий человека. Он говорит: "Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера; напротив, что касается меня, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает".

Эта цитата раскрывает еще одну важную черту характера Печорина – его отвагу и решительность. Он не боится неизвестности, он готов рисковать и действовать в любой ситуации. Именно эта черта позволяет ему обезвредить пьяного казака, закрывшегося в хате. Печорин не раздумывает, он просто берет дело в свои руки и доводит его до конца.

Однако, за внешней бравадой и отвагой Печорина скрывается глубокая внутренняя неуверенность. Он постоянно сомневается в себе, в своих поступках, в своих чувствах. Он пытается найти смысл жизни, но не находит его. Он ищет ответы на свои вопросы в окружающем мире, но не получает их.

В главе «Фаталист» эта внутренняя неуверенность проявляется в его размышлениях о смерти. Он не боится смерти, но и не стремится к ней. Он смотрит на смерть как на неизбежность, как на часть жизни. Но в то же время он понимает, что смерть – это конец всего, что она лишает человека возможности изменить свою судьбу.

Именно поэтому Печорин пытается проверить судьбу, испытать ее на прочность. Он хочет убедиться в том, что человек действительно не властен над своей жизнью. Но в конечном итоге он приходит к выводу, что это не так. Он понимает, что человек может влиять на свою судьбу, что он может делать выбор и нести за него ответственность.

В заключение можно сказать, что глава «Фаталист» раскрывает перед нами сложные и противоречивые черты характера Печорина. Мы видим в нем смелого и решительного человека, но в то же время – человека, подверженного сомнениям и внутренней неуверенности. Он пытается разгадать тайну судьбы, но в конечном итоге приходит к выводу, что человек сам творец своей жизни. Эта глава заставляет нас задуматься о смысле жизни, о предопределении и свободе воли, о роли случая в нашей жизни. И в этом – непреходящая ценность романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Она поднимает вопросы, которые волнуют человека во все времена.