Сочинение Как общество влияет на человека в романе «Евгений Онегин»?

Мы часто слышим, что человек – хозяин своей судьбы. Что он сам выбирает свой путь, сам строит свою жизнь. Но так ли это на самом деле? Читая роман Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин», я всё больше задумываюсь о том, как сильно нас формирует то общество, в котором мы живём. Герои романа, такие живые и настоящие, будто бы и не по своей воле плывут по течению, которое задаёт им светская жизнь, деревенские порядки, общественное мнение. И главный вопрос, который возникает: кто же они – свободные личности или заложники своего времени и окружения?

Главный герой, Евгений Онегин, – это, пожалуй, самый яркий пример «дитя» своего общества. С первых строк мы узнаём, как его воспитывали. Модный француз-гувернёр, который «учил его всему шутя», не обременял строгими науками, а лишь слегка знакомил с миром. И что же в итоге? Молодой Онегин блестяще усвоил главную науку – науку светской жизни. Он умеет непринуждённо болтать по-французски, легко танцует мазурку, одевается как лондонский денди и искусно флиртует с дамами. Его ум «острый, охлаждённый», а душа – пустая. Всё его образование свелось к умению казаться. Он – идеальный продукт высшего петербургского общества того времени.

Но общество не только дало ему эти поверхностные знания. Оно сформировало его характер, его отношение к жизни. Онегин страдает от самой страшной болезни своего века – от хандры, от скуки. Почему? Потому что вся его жизнь – это бесконечный круговорот одних и тех же событий: балы, театры, рестораны, любовные интриги. Он устал от этой искусственности, от этой вечной игры в маскарад. Однако вырваться из этого круга он не может. Общество, его мнение, его условности держат его в плену. Даже уехав в деревню, он через пару дней снова начинает скучать, потому что и там не находит настоящего дела, а лишь меняет декорации. Общество внушило ему, что труд – это удел низших сословий, а потому читать книги ему скучно, писать – лень. Он – «лишний человек», созданный своим временем, который ненавидит пустоту своей жизни, но ничего не в силах с ней сделать. Его цинизм, его неспособность к искренним чувствам – всё это горькие плоды влияния света.

Совсем другой предстаёт перед нами Татьяна Ларина. Казалось бы, она выросла вдалеке от шумного Петербурга, в тихой деревенской глуши. Разве могло общество так сильно повлиять на неё? Оказывается, могло, но совсем иначе. Её мир – это мир книг, сентиментальных романов, народных преданий, которые она слышала от няни. Общество, в котором она вращалась, – это провинциальное дворянство с его простыми нравами, разговорами о варенье и сенокосе. Именно книги сформировали её внутренний мир, создали образ идеального возлюбленного, на которого она и перенесла свои мечты, увидев Онегина. Её смелый поступок – написание письма с признанием в любви – это вызов общественным нормам. В тогдашнем обществе девушка не могла первой признаваться в чувствах, это считалось неприличным, позорным.

И здесь мы видим, как общество жестоко наказывает за неповиновение. Онегин, будучи рабом светских условностей, читает Татьяне суровую отповедь. Он, конечно, говорит и о своей неспособности к семейной жизни, но главный его аргумент: «Молодость девичья не знает обмана и верит избранной мечте… Но я не создан для блаженства; ему чужда душа моя». Он по сути говорит: «Вы нарушили правила, а я, воспитанный обществом, не могу их нарушить вместе с вами». Судьба Татьяны – это трагедия человека, чьи искренние порывы разбиваются о холодные, неписаные законы света.

Проходит несколько лет. Татьяна из романтичной, мечтательной девочки превращается в княгиню, «законодательницу зал». Она выходит замуж не по любви, а по воле семьи, следуя опять же общепринятой норме. И что же мы видим? Она безупречно усваивает правила высшего общества. Она величава, холодна, неприступна. Общество взяло своё: оно заковало её живую душу в бриллианты и бархат. В финальной сцене, когда Онегин страстно влюбляется в неё, она признаётся, что всё ещё любит его, но останется верна мужу. «Но я другому отдана; я буду век ему верна». Это не просто слова о долге. Это победа общественного порядка над личным счастьем. Татьяна выбирает путь, который одобряет общество, жертвуя своими чувствами. Она становится частью той самой системы, которая когда-то её ранила.

Владимир Ленский – ещё одна жертва общественного влияния, но в другом ключе. Он воспитан в «Германии туманной», пропитан идеями романтизма, верой в высокие идеалы, дружбу, вечную любовь. Его общество – это мир книжных идеалов. Он не видит реальной Ольги, а видит лишь свой поэтический образ. Его трагедия в том, что его романтические представления о чести сталкиваются со светской условностью и цинизмом Онегина. Легкомысленный флирт Онегина с Ольгой на балу – обычная для света шалость – для Ленского становится величайшим оскорблением. Общественное мнение, боязнь быть осмеянным, кодекс дворянской чести, требующий дуэли, – всё это толкает юного, пылкого поэта на роковой шаг. Он не может отступить, потому что так не принято. Его убивает не пуля Онегина, а слепое следование тем самым нормам, которые диктует их окружение. Его смерть – это absurdная и страшная расплата за верность законам света, которые он, казалось бы, должен был презирать.

Даже второстепенные герои романа целиком созданы своей средой. Ольга – милая, но пустая, стандартная барышня, каких было тысячи. Её мысли и поступки предсказуемы, как и её быстрая измена памяти Ленского. Родители Лариных живут по старинке, по заветам патриархального уклада. Соседи-помещики обсуждают, как бы выгодно женить Онегина, видя в нём не личность, а удачную партию.

Таким образом, роман «Евгений Онегин» с удивительной глубиной показывает нам, что человек редко бывает абсолютно свободным. Мы, как губка, впитываем правила, вкусы, предрассудки, цели того круга, в котором растем и живем. Онегин не смог стать счастливым, потому что свет убил в нём способность чувствовать. Татьяна не смогла соединиться с любимым, потому что долг, воспитанный в ней обществом, оказался сильнее любви. Ленский погиб, потому что слепо поверил в ложные идеалы чести.

Но Пушкин не просто констатирует этот грустный факт. Он оставляет нам лучик надежды. Ведь Татьяна, даже подчинившись правилам, сохранила в глубине души свою искренность, свою нравственную чистоту. Она победила, оставаясь собой внутри, не став циничной и пустой. А Онегин, пройдя через страдания, возможно, наконец-то начал что-то по-настоящему чувствовать. Это значит, что у человека всегда есть выбор – слепо плыть по течению или, даже подчиняясь внешним обстоятельствам, пытаться сохранить своё человеческое лицо. Роман заставляет нас, читателей, задуматься: а не становимся ли и мы марионетками в руках моды, мнения толпы, социальных сетей? И где та грань, за которой заканчивается влияние общества и начинается наша собственная, личная ответственность за свою жизнь? Ответ на этот вопрос каждый из нас должен найти сам.