Сочинение Как А. Солженицын относится к образу Матрены Тимофеевны?

Александр Исаевич Солженицын – писатель, чье имя неразрывно связано с темой правды и человеческой судьбы в эпоху сложных исторических перемен. В его творчестве особое место занимает рассказ «Матренин двор», посвященный простой русской женщине, Матрене Васильевне Григорьевой. Произведение это – не просто биография одной деревенской жительницы, а глубокое размышление о нравственности, духовности и истинных ценностях жизни. Отношение Солженицына к образу Матрены – это сложное переплетение восхищения, сочувствия и, возможно, даже чувства вины.

Солженицын рисует Матрену как женщину, живущую в крайней бедности и лишениях. Она одинока, у нее нет своей семьи, только приемная дочь Кира и дальние родственники, которые скорее пользуются ее добротой, чем заботятся о ней. Матрена работает в колхозе за трудодни, которые часто не приносят ей никакой реальной выгоды. Ее дом – старая, ветхая изба, где постоянно дует и холодно. Казалось бы, жизнь Матрены – это сплошная череда несчастий и бед. Но именно в этом бедственном существовании раскрывается ее внутренняя красота и духовная сила.

Писатель показывает, что Матрена живет не ради материальных благ, а ради помощи другим. Она бескорыстно помогает своим родственникам по хозяйству, отдает последнюю картошку соседке, не может отказать в просьбе. Она не копит богатства, не стремится к роскоши, ее сердце открыто для сострадания и милосердия. В этом и заключается, по мнению Солженицына, ее главное отличие от многих других людей, погрязших в погоне за материальным благополучием.

Автор с восхищением отмечает ее трудолюбие. Несмотря на болезни и старость, Матрена постоянно занята делом: то копает картошку, то помогает по хозяйству, то убирает в доме. Она не жалуется на усталость, не ищет легкой жизни. Ее труд – это естественная потребность, способ выразить себя и принести пользу другим. Солженицын противопоставляет ее образ ленивым и эгоистичным людям, которые стремятся только к личному обогащению.

Особое внимание Солженицын уделяет религиозности Матрены. Она верит в Бога, ходит в церковь, молится. Но ее вера – это не формальное соблюдение обрядов, а глубокое внутреннее убеждение. Она видит Бога в природе, в людях, в каждом прожитом дне. Ее вера помогает ей переносить трудности, сохранять оптимизм и не терять надежду.

Автор не идеализирует Матрену. Он показывает, что она тоже может ошибаться, быть наивной и доверчивой. Например, она отдает часть своего дома под слом, чтобы помочь приемной дочери Кире. Это решение оказывается роковым для нее, но оно свидетельствует о ее безграничной любви и самопожертвовании.

Солженицын испытывает к Матрене глубокое сочувствие. Он понимает, что ее жизнь была нелегкой, что она пережила много страданий и лишений. Он видит, что она стала жертвой жестокого и несправедливого мира, где ценятся только материальные блага и забываются духовные ценности. Но при этом он восхищается ее стойкостью, ее умением сохранить человеческое достоинство в самых тяжелых условиях.

Важно отметить, что Солженицын вкладывает в образ Матрены глубокий символический смысл. Она становится олицетворением русской души, воплощением лучших качеств русского народа: доброты, милосердия, трудолюбия, терпения и веры. Она – одна из тех праведниц, на которых, по мнению писателя, держится земля русская.

Солженицын осознает, что при жизни Матрену не ценили, не понимали и даже презирали. Ее считали странной, не от мира сего. Но только после ее смерти люди начинают понимать, какую ценность она представляла для них. Только тогда они осознают, что потеряли не просто соседку или родственницу, а человека, который жил по законам совести и морали.

В конце рассказа Солженицын приходит к выводу, что именно такие люди, как Матрена, и являются настоящими героями нашего времени. Они не совершают подвигов на поле боя, не занимают высоких постов, но они каждый день совершают подвиг самопожертвования и любви к ближнему. Они – соль земли, без которой жизнь теряет смысл.

Солженицын, как автор, чувствует себя виноватым перед Матреной. Он понимает, что при жизни не разглядел ее истинной ценности, что не оценил ее доброту и самоотверженность. Он жалеет, что не смог помочь ей, облегчить ее страдания. Поэтому он пишет о ней, чтобы рассказать миру о ее жизни и ее духовном подвиге. Он хочет, чтобы люди узнали о Матрене, чтобы помнили о ней и чтобы учились у нее добру и милосердию.

В образе Матрены Тимофеевны Солженицын воплощает свое представление об идеальном человеке, живущем в гармонии с собой и окружающим миром. Это человек, который не стремится к богатству и славе, а живет ради других, помогает им и сострадает им. Это человек, который верит в Бога и соблюдает заповеди. Это человек, который умеет радоваться простым вещам и находить счастье в малом.

Отношение Солженицына к Матрене – это сложное сочетание восхищения, сочувствия и вины. Он восхищается ее духовной силой и нравственной чистотой. Он сочувствует ее страданиям и лишениям. Он чувствует себя виноватым за то, что не оценил ее при жизни. Но главное – он видит в ней пример для подражания, образец настоящего человека, который живет по законам совести и морали.

Рассказ «Матренин двор» – это не просто биография одной деревенской женщины, а глубокое размышление о смысле жизни, о нравственности и о духовных ценностях. Это призыв к людям быть добрее, милосерднее и внимательнее друг к другу. Это напоминание о том, что истинное счастье заключается не в материальном благополучии, а в любви к ближнему и служении добру. Матрена Тимофеевна – это не просто образ, это символ, это олицетворение русской души, которая способна на великое самопожертвование и любовь. И отношение Солженицына к этому образу – это отношение писателя-гуманиста к простому русскому человеку, который несет в себе свет и надежду.

Солженицын показывает, что в мире, где господствуют материальные ценности и эгоизм, есть люди, которые живут по другим законам. Эти люди не стремятся к богатству и славе, они живут ради других, помогают им и сострадают им. Именно такие люди, как Матрена, и являются настоящими героями нашего времени, они – соль земли, без которой жизнь теряет смысл. И отношение Солженицына к ним – это отношение писателя-патриота к народу, который несет в себе великую духовную силу.