Сочинение Испытание Базарова любовью в романе «Отцы и дети»

Базаров с самого начала романа предстает перед нами как человек, который все в этом мире меряет пользой и отрицанием. Он презирает поэзию, называет Пушкина ерундой, а природу считает не храмом, а мастерской. Любовь для него — это какая-то «романтическая чепуха», «гниль» и «белиберда», которую придумали слабаки, чтобы оправдать свою нерешительность. Он уверен, что между мужчиной и женщиной существуют только физиологические отношения, а все эти вздохи на скамейке и томные взгляды — просто болезнь, которую нужно лечить. И вот с таким жестким, почти циничным настроем этот сильный, умный, волевой человек вступает в главное испытание своей жизни — испытание любовью. И оказывается, что его нигилистическая теория, такая крепкая и стройная на словах, разбивается вдребезги о простое и вечное человеческое чувство. Именно в любви к Анне Сергеевне Одинцовой раскрывается настоящий, глубинный трагизм Базарова, его внутренняя борьба и его человеческая слабость.

Встреча с Одинцовой происходит тогда, когда Базаров полностью уверен в своей правоте. Он наблюдает за ней с холодным любопытством ученого-естествоиспытателя, изучает ее «богатое тело», размышляет о том, «куда оно теперь денется». Он даже злится на себя за то, что она занимает его мысли. Но постепенно, помимо его воли, в нем просыпается то самое «романтическое чувство», которое он так яростно отрицал. Он не может объяснить это разумом. Почему его так тянет к этой спокойной, рассудительной, аристократичной женщине, которая во многом ему противоположна? Ответ прост: она — первая женщина, которая оказалась ему ровней по интеллекту, по силе характера, по какой-то внутренней гордости. С ней нельзя было говорить свысока, ее нельзя было просто «прибрать к рукам».

Самое страшное для Базарова начинается не тогда, когда он осознает, что влюблен, а тогда, когда он понимает, что ничего не может с этим поделать. Его железная воля, его знаменитый нигилизм терпят полный крах. Он борется сам с собой, пытается заглушить «бешеное стучание сердца», быть резким и грубым, но чувство оказывается сильнее. Это внутреннее противоречие разрывает его изнутри. Он, который учил Аркадия не уважать женщин, сам оказывается в рабстве у собственной страсти. Признание в любви, которое он делает Одинцовой, — это не красивый романтический жест, а вызов, почти физическая мука. Он не говорит «я люблю вас красиво и нежно», он выдает это признание «с какой-то не свойственной ему дерзостью», с болью и гневом. В этот миг он ненавидит и себя за эту слабость, и ее, как источник этой слабости. Это не любовь поэта, а любовь-страдание, любовь-битва, в которой он проигрывает сам себе.

Анна Сергеевна Одинцова оказывается достойным противником. Она, возможно, тоже испытывает к Базарову какое-то чувство — ее привлекает его новизна, его сила, его отличие от привычных светских «мальчиков». Но она слишком любит свой покой, свою комфортную, размеренную жизнь. Она пугается той бездны страсти, которую видит в его глазах. «Я буду дурною женой», — говорит она, и это не просто отговорка. Это осознанный выбор спокойствия перед бурей. Она не готова разделить с ним его бескомпромиссность, его бунт, его трагедию. Поэтому она отказывает ему. И этот отказ становится для Базарова ударом, от которого он уже никогда не оправится. Он пытается уйти в работу, запереть чувство в чулан своего сознания, но рана остается незаживающей.

После разрыва с Одинцовой Базаров уже не прежний. В его скептицизме появляется горькая, ядовитая тоска. Он не может найти себе места. Та самая «мастерская природы» становится для него пустой и равнодушной. Он едет к родителям, где ему скучно, затем снова к Одинцовой, словно нарочно хочет разбередить старую рану. Его цинизм становится более мрачным, его резкость — более злой. Лучше всего это видно в сцене дуэли с Павлом Петровичем Кирсановым. До встречи с Одинцовой Базаров смеялся бы над идеей дуэли, считая это аристократической глупостью. Теперь же он принимает вызов. Ему уже все равно. Внутренняя жизнь потеряла опору, страсть выжгла все внутри, оставив пепел. Он ведет себя на дуэли почти как самоубийца — он целится в Павла Петровича как-то небрежно, почти не рискуя жизнью, а потом сам идет к раненому, проявляя человечность, которой раньше в нем не замечали.

И финал романа — это кульминация его крушения. Базаров умирает не от болезни, а от собственной роковой случайности. Он, врач, знающий все об анатомии, заражается тифом, порезавшись во время вскрытия. Это можно назвать трагической иронией судьбы. Но в этой смерти, в последних минутах жизни, Базаров раскрывается окончательно. Где теперь его страшные слова о том, что он никому не нужен, что он «громадное лесное дерево», которому все равно на окружающий кустарник? Перед лицом небытия вся его гордыня исчезает. Он просит зажечь свечу в тот час, когда его не станет, просит прислать за Анной Сергеевной. И в их последнем разговоре раскрывается его истинная суть — не нигилиста, не бунтаря, а человека, который так и не смог до конца поверить в свою собственную теорию, который жаждал любви и нежности, но боялся в этом признаться. Его последние слова о том, что он «нужен» России, но Россия не знает, зачем он ей, и его горький вздох о «лопухе», который вырастет на его могиле, — это признание бессмысленности той войны, которую он вел с жизнью.

Таким образом, любовь стала для Базарова настоящим испытанием, которое он не выдержал, но которое сделало его фигуру невероятно глубокой и трагической. Она доказала, что жизнь сложнее любой теории, что есть вещи, против которых бессилен даже самый сильный ум. Базаров отрицал поэзию, но сам стал героем жестокой поэмы. Он отрицал любовь, но любовь сломала его гордый дух. И в этом его поражении — его великая победа как живого человека, который, хоть и на краю гибели, оказался способен на глубокое, настоящее чувство. Последняя сцена на деревенском кладбище, где склоняются ветви и цветут цветы, доказывает, что природа, которую он хотел превратить в бездушную мастерскую, оказывается вечным храмом, принимающим его истерзанную душу.