Сочинение Главные ценности в произведениях 60–90-х годов

Литература 60-90-х годов – это как будто зеркало, в котором отразилась целая эпоха. Эпоха перемен, надежд, разочарований, взлетов и падений. Это время, когда старые идеалы стали трещать по швам, а новые еще не успели сформироваться. И, конечно, писатели, самые чуткие люди на свете, не могли не отреагировать на все эти бурные процессы. Они своими произведениями пытались разобраться, что же на самом деле важно в жизни, какие ценности стоит беречь и передавать дальше.

Если говорить о главных ценностях, которые волновали писателей того времени, то в первую очередь, наверное, стоит упомянуть о ценности человеческой личности. После сталинских репрессий, после долгих лет единомыслия, люди вдруг почувствовали потребность в самовыражении, в праве быть самими собой, не похожими на других.

Одним из самых ярких примеров этого является творчество Александра Солженицына. В его рассказе «Один день Ивана Денисовича» мы видим обычного человека, крестьянина, попавшего в лагерь. И даже в этих нечеловеческих условиях он сохраняет свое достоинство, свою человечность. Он честно работает, помогает товарищам, радуется простым вещам – куску хлеба, теплому дню. Солженицын показывает, что даже в самой безнадежной ситуации человек может оставаться человеком. Это и есть главная ценность – сохранение себя, своей личности, несмотря ни на что.

Еще одним писателем, который много писал о ценности отдельной личности, был Василий Шукшин. Его герои – простые деревенские жители, часто неуклюжие, смешные, но всегда живые и настоящие. Они ищут свое место в жизни, пытаются понять, зачем они живут, в чем смысл их существования. В рассказе «Срезал» Шукшин показывает конфликт между простым мужиком Глебом Капустиным и городскими интеллигентами. Глеб вроде бы и не образованный, но он чувствует фальшь, лицемерие этих людей и пытается им противостоять. Для Шукшина важно показать, что простота, искренность, близость к земле – это тоже ценности, которые не нужно терять.

Кроме ценности личности, писатели 60-90-х годов много писали о ценности правды. После долгих лет лжи и лицемерия люди жаждали правды, хотели знать, что происходило на самом деле в истории страны, в их собственной жизни.

Одним из самых ярких примеров этого является повесть Анатолия Рыбакова «Дети Арбата». В ней автор рассказывает о жизни московской интеллигенции в 30-е годы, о времени сталинских репрессий. Он показывает, как ломались судьбы людей, как рушились семьи, как страх проникал в каждый дом. Рыбаков не боится говорить правду о прошлом, он хочет, чтобы люди помнили об этих страшных событиях и не допустили их повторения в будущем.

Еще одним писателем, который много писал о ценности правды, был Юрий Трифонов. В его повестях «Дом на набережной», «Старик» он показывает жизнь московской интеллигенции в разные периоды советской истории. Он исследует, как люди приспосабливались к меняющимся условиям, как они предавали свои идеалы, как они лгали сами себе и другим. Трифонов показывает, что ложь разрушает человека, лишает его души. Только правда может исцелить и вернуть к жизни.

Конечно, говоря о ценностях в литературе 60-90-х годов, нельзя не упомянуть о ценности памяти. Писатели понимали, что без знания прошлого невозможно построить будущее. Они пытались сохранить память о тех, кто погиб в годы репрессий, в годы войны, о тех, кто страдал и боролся за свои идеалы.

Одним из самых трогательных примеров этого является повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». В ней автор рассказывает о судьбе пяти молодых девушек, которые погибли на войне. Они были совсем юными, у них были свои мечты и надежды, но война все перечеркнула. Васильев показывает, что война – это страшная трагедия, которая не должна повториться. Он призывает помнить о тех, кто отдал свою жизнь за Родину, чтобы их жертва не была напрасной.

Еще одним писателем, который много писал о ценности памяти, был Виктор Астафьев. В его повестях и рассказах «Царь-рыба», «Последний поклон» он рассказывает о жизни сибирской деревни, о простых людях, которые живут в гармонии с природой. Он показывает, как важно сохранять память о своих предках, о своих корнях, о своей земле. Астафьев призывает беречь природу, любить свою Родину, помнить о тех, кто жил до нас.

В 90-е годы, когда Советский Союз распался, когда старые идеалы рухнули, а новые еще не успели сформироваться, в литературе стали преобладать другие темы. Писатели стали больше писать о проблемах современного общества – о коррупции, о преступности, о бедности, о духовном кризисе.

Одним из самых ярких примеров этого является творчество Виктора Пелевина. В его романах «Чапаев и Пустота», «Generation П» он создает сюрреалистическую картину современного мира, в котором реальность смешивается с виртуальностью, в котором люди теряют связь с самими собой и с окружающим миром. Пелевин показывает, что в погоне за материальными благами люди забывают о духовных ценностях, о любви, о дружбе, о сострадании.

Еще одним писателем, который много писал о проблемах современного общества, был Владимир Сорокин. В его романах «Голубое сало», «День опричника» он создает гротескную картину будущего России, в котором власть захватили коррумпированные чиновники и бандиты. Сорокин показывает, что без духовных ценностей, без моральных ориентиров общество обречено на гибель.

Конечно, литература 60-90-х годов – это очень разнообразное и многогранное явление. В ней можно найти разные точки зрения, разные оценки событий. Но всех этих писателей объединяет одно – стремление понять, что же на самом деле важно в жизни, какие ценности стоит беречь и передавать дальше.

В заключение хочется сказать, что главные ценности, которые утверждаются в произведениях литературы 60-90-х годов, – это ценность человеческой личности, ценность правды, ценность памяти. Это вечные ценности, которые не теряют своей актуальности и в наши дни. Читая книги этих писателей, мы можем лучше понять себя, лучше понять мир вокруг нас, лучше понять, что значит быть человеком. И я думаю, что это самое важное, что литература может нам дать. Она заставляет нас задуматься о вечных вопросах, о добре и зле, о жизни и смерти, о смысле существования. И, может быть, благодаря этим размышлениям мы сможем сделать мир немного лучше, немного добрее, немного справедливее.