Сочинение Галерея помещиков. Почему помещики мертвые души?

В поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами разворачивается целая галерея помещиков – ярких, запоминающихся, но вместе с тем ужасающе пустых и "мертвых" внутри. Их образы – это не просто портреты отдельных людей, это своеобразное зеркало, отражающее духовное и моральное разложение всего помещичьего класса России того времени. Почему же Гоголь называет их "мертвыми душами"? Давайте попробуем разобраться.

Первый помещик, с которым знакомится Чичиков, – Манилов. На первый взгляд, он кажется приятным и гостеприимным человеком. Он любезен, улыбчив, склонен к мечтательности и сентиментальности. Но при ближайшем рассмотрении становится ясно, что Манилов – пустой и бессмысленный человек. Он ничем не интересуется, ничем не занимается, его мысли витают в облаках, оторваны от реальности. Его усадьба находится в полном запустении, хозяйство ведется из рук вон плохо, крестьяне бедствуют. Вся жизнь Манилова – это какое-то бесконечное, ничем не заполненное ожидание. Он мечтает о строительстве моста или беседки, но дальше мечтаний дело не идет. Его "мертвая душа" проявляется в полной инертности и духовной лени. Он не способен на живые чувства, на искренние переживания, на полезную деятельность. Он как будто существует вне времени и пространства, застрял в своей пустой и бессмысленной жизни.

Затем Чичиков отправляется к Коробочке. Эта помещица – полная противоположность Манилову. Она – прижимистая, подозрительная, мелочная и невежественная женщина. Она крепко держится за свое хозяйство, но делает это не из любви к земле и крестьянам, а из жадности и страха потерять нажитое. Коробочка до ужаса боится продешевить, ее мучает одна мысль – как бы кого не обманули. В ее доме царит атмосфера скупости и уныния. Она считает каждую копейку, торгуется за каждый пустяк. Ее "мертвая душа" проявляется в крайней ограниченности, в отсутствии каких-либо духовных запросов, в мелочности и жадности. Она не способна на сострадание, на милосердие, на великодушие. Ее интересует только собственная выгода, все остальное для нее не имеет значения.

После Коробочки Чичиков знакомится с Ноздревым. Этот помещик – настоящий буян и скандалист. Он – лжец, хвастун, картежник и кутила. Он постоянно влезает в какие-то истории, обманывает своих приятелей, устраивает пьяные дебоши. Ноздрев – человек без принципов и морали. Он живет одним днем, не задумываясь о последствиях своих поступков. Его "мертвая душа" проявляется в бесшабашности, в безответственности, в отсутствии каких-либо нравственных ориентиров. Он не способен на дружбу, на любовь, на уважение к другим людям. Он живет только своими сиюминутными желаниями и не заботится ни о ком, кроме себя.

Собакевич – следующий помещик в галерее Гоголя. Он – грубый, угрюмый и неотесанный человек. Он – сильный и крепкий хозяйственник, но при этом – жадный и циничный. Собакевич видит во всем только материальную выгоду. Он не способен на душевные порывы, на искренние чувства. Он ценит только силу, власть и деньги. Его крестьяне живут в достатке, но это не результат его заботы о них, а лишь проявление его хозяйственной хватки. Собакевич рассматривает своих крестьян как свою собственность, как средство обогащения. Его "мертвая душа" проявляется в грубости, в цинизме, в отсутствии духовности. Он не способен на сострадание, на милосердие, на понимание человеческих страданий. Он – настоящий кулак, для которого главное – личная выгода.

Последний помещик, которого посещает Чичиков, – Плюшкин. Это – самый трагичный и самый страшный образ в галерее Гоголя. Плюшкин – это человек, который полностью увяз в своей скупости и жадности. Он превратил свой дом в склад старого хлама, он сам одет в лохмотья, он питается объедками. Плюшкин потерял всякий интерес к жизни, он забыл о своих друзьях и родственниках, он не видит ничего, кроме своих сокровищ. Его "мертвая душа" проявляется в полном духовном опустошении, в деградации личности, в потере человеческого облика. Он – живой мертвец, который существует только для того, чтобы охранять свои богатства. Его скупость и жадность довели его до полного безумия. Он – самый яркий пример того, как алчность может уничтожить человека.

Все эти помещики – разные, но их объединяет одно: их "мертвые души". Они – духовно мертвы, они не способны на живые чувства, на искренние переживания, на полезную деятельность. Они живут только своими материальными интересами, они оторваны от народа, от земли, от духовных ценностей. Они – паразиты, которые живут за счет труда крестьян, не принося никакой пользы обществу.

Почему же Гоголь изображает помещиков именно такими? Ответ прост: он хотел показать всю гнилость и порочность помещичьего класса России того времени. Он хотел привлечь внимание общества к проблеме духовного разложения дворянства. Он хотел призвать к пробуждению, к возрождению духовных ценностей.

"Мертвые души" – это не просто галерея портретов помещиков, это – сатира на всю российскую действительность того времени. Гоголь показывает, как жадность, скупость, невежество и духовная лень могут убить человека изнутри. Он предупреждает об опасности потери духовных ориентиров, о важности сохранения человеческого достоинства.

Через образы "мертвых душ" Гоголь пытается достучаться до сердец своих читателей, заставить их задуматься о смысле жизни, о своем месте в обществе, о своих нравственных обязанностях. Он хочет, чтобы мы не повторяли ошибок помещиков, чтобы мы не превращались в "мертвые души", а жили полной, насыщенной и духовно богатой жизнью.

Именно поэтому, помещики в поэме Гоголя – это не просто отрицательные персонажи, это – предостережение для всех нас. Они – напоминание о том, что духовная смерть гораздо страшнее физической, и что только живая душа, наполненная любовью, состраданием и стремлением к добру, может сделать человека счастливым и полноценным.