Сочинение Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества

Кажется, понять, как развивается общество – это как пытаться разгадать огромный и сложный пазл. Ученые, философы и историки ломают над этим голову уже много веков. И вот, чтобы хоть как-то этот пазл собрать, придумали разные способы на него смотреть. Два самых известных, о которых мы в школе говорим – это формационный и цивилизационный подходы.

Что такое формационный подход? Представьте себе лестницу. Общество, как человечек, по ней поднимается, переходя с одной ступеньки на другую. Каждая ступенька – это формация. Самая первая – первобытное общество, потом рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и, наконец, коммунистическое, где все равны и счастливы. Маркс, дядька с бородой из учебника истории, придумал эту теорию. Он считал, что главное в развитии общества – это экономика, то есть как люди производят все необходимое для жизни, и какие у них отношения в процессе этого производства. Кто владеет землей, фабриками, инструментами, а кто на них работает – от этого и зависит, какая у нас формация. Как только старая система перестает работать, появляется новая, более продвинутая. Например, когда феодалы (землевладельцы) уже не могли эффективно управлять своими землями, а появились купцы и промышленники, готовые производить товары, феодализм сменился капитализмом. Вроде логично, да?

В формационном подходе все страны должны пройти через одни и те же стадии, только с разной скоростью. Кто-то быстрее, кто-то медленнее. Типа, все рано или поздно придем к коммунизму. Звучит красиво, конечно, но жизнь оказалась сложнее.

Теперь поговорим о цивилизационном подходе. Тут уже нет никакой лестницы. Представьте себе сад с разными деревьями. Каждое дерево – это цивилизация. У каждой свои корни, свои листья, свои плоды. Цивилизация – это что-то большее, чем просто экономика. Это культура, религия, традиции, ценности, образ жизни людей. Тойнби, еще один умный дядька, предложил эту теорию. Он считал, что каждая цивилизация уникальна и развивается своим собственным путем. Никто никому не должен подражать или куда-то торопиться. Главное – чтобы цивилизация могла отвечать на вызовы времени и сохранять свою идентичность.

В цивилизационном подходе нет никаких универсальных законов развития. Каждая цивилизация сама кузнец своего счастья. Какие у нее ценности, как она относится к природе, к другим цивилизациям – все это определяет ее судьбу. Например, западная цивилизация с ее упором на индивидуализм и прогресс сильно отличается от восточной цивилизации с ее традициями и коллективизмом. И это нормально.

Так какой же подход лучше? А вот тут начинается самое интересное. Каждый из них имеет свои плюсы и минусы.

Формационный подход очень хорошо объясняет, как меняется экономика и как это влияет на общество. Он показывает, что развитие общества – это не хаотичный процесс, а закономерный. Но он слишком упрощает реальность. Не все страны идут по одной и той же дороге. Некоторые вообще с нее сходят. И не всегда экономика – это самое главное. Иногда культура и религия играют гораздо большую роль. Да и вообще, идея о том, что коммунизм – это вершина развития, оказалась не совсем верной.

Цивилизационный подход, наоборот, учитывает все многообразие культур и традиций. Он показывает, что мир – это не одна большая деревня, а множество разных миров. Но он не очень хорошо объясняет, почему одни цивилизации развиваются быстрее, а другие медленнее. Получается, что все зависит от случая? И как тогда понять, куда движется мир?

На самом деле, оба подхода – это всего лишь инструменты, которые помогают нам лучше понять общество. Нельзя сказать, что один из них правильный, а другой – нет. Скорее, они дополняют друг друга. Формационный подход помогает нам увидеть общие закономерности развития, а цивилизационный – уникальность каждой культуры.

Представьте себе, что вы хотите понять, как растет яблоня. Формационный подход скажет вам: "Все яблони проходят через одни и те же стадии развития: сначала семечко, потом росток, потом деревце, потом взрослое дерево, которое приносит плоды". А цивилизационный подход добавит: "Но каждая яблоня уникальна. У нее свои корни, свои ветви, свои листья. И вкус яблок у каждой яблони будет свой".

Так же и с обществом. Мы можем изучать общие закономерности, но не должны забывать о том, что каждая страна, каждая культура – это уникальный мир со своей историей и судьбой.

В школе мы обычно сначала изучаем формационный подход, а потом цивилизационный. Это логично. Сначала нам дают общую картину, а потом показывают детали. Но важно понимать, что ни один из этих подходов не дает нам полной картины. Они всего лишь помогают нам увидеть разные стороны одной и той же медали.

Вот, например, Россия. К какой формации она относится? Капитализм? Но какой-то у нас капитализм особенный, с сильным государством и своими традициями. А к какой цивилизации она ближе? К западной или к восточной? Тоже вопрос сложный. Россия – это такая особая цивилизация, которая вобрала в себя элементы и Запада, и Востока. И в этом ее сила и ее слабость.

Или, например, Китай. Он сейчас очень быстро развивается. Формационный подход скажет, что он строит капитализм, но с коммунистической идеологией. А цивилизационный подход добавит, что Китай – это древняя цивилизация со своими традициями и ценностями, и она не просто копирует западные модели, а создает что-то свое, уникальное.

Поэтому, когда мы изучаем историю или обществознание, важно помнить о том, что нет простых ответов. Всегда нужно смотреть на вещи с разных сторон, учитывать разные факторы и не бояться задавать вопросы. И формационный, и цивилизационный подходы – это всего лишь инструменты, которые помогают нам думать и анализировать. А думать своей головой – это самое главное.

И вот, чтобы совсем стало понятно, приведу пример из современной жизни. Сейчас много говорят о глобализации. Это когда мир становится все более взаимосвязанным, когда разные страны и культуры обмениваются информацией, технологиями, товарами и людьми. Формационный подход скажет, что глобализация – это закономерный этап развития капитализма, когда рынки расширяются и становятся глобальными. А цивилизационный подход добавит, что глобализация – это не только экономический процесс, но и культурный. Она может приводить к унификации культур, к потере идентичности, но может и способствовать взаимообогащению культур и развитию новых форм самовыражения.

Короче говоря, изучение формационного и цивилизационного подходов – это как изучение двух разных языков. Зная оба языка, мы можем лучше понимать мир и общаться с разными культурами. И это очень важно в современном мире, который становится все более сложным и многообразным.

В заключение хочу сказать, что не стоит относиться к этим подходам как к каким-то догмам. Это всего лишь инструменты, которые помогают нам лучше понимать мир. Главное – это думать своей головой, анализировать информацию и не бояться задавать вопросы. И тогда мы сможем разгадать этот сложный пазл под названием "развитие общества"