Сочинение Эволюция личности Пьера Безухова в романе Льва Толстого

Тихий петербургский вечер, светский прием у фрейлины Анны Павловны Шерер. Среди отполированных, словно восковые фигуры, аристократов — массивная, неуклюжая фигура Пьера Безухова. Он здесь чужой. Сын графа Кирилла Безухова, незаконнорожденный, только что вернувшийся из-за границы, где воспитывался вдали от высшего света. Он не похож на этих людей — ни светским лоском, ни умением носить маску равнодушия. В его взгляде — живой, «умный и вместе пугливый, наблюдательный и естественный». Он то и дело вступает в горячие споры о Наполеоне, забывая о приличиях, искренне восхищаясь идей величия. В этот момент перед нами еще не герой, а скорее большой ребенок, заброшенный в чужую для него взрослую игру. Он хочет быть частью этого мира, но не умеет притворяться. И это неумение быть как все станет главным двигателем его долгой, мучительной и прекрасной эволюции.

Вскоре после смерти отца Пьер, неожиданно для всех ставший богатейшим наследником, получил имя, состояние, титул. Все двери распахнулись перед ним. Казалось бы, вот она — вершина счастья. Но Толстой не был бы Толстым, если бы не показал, как пуста бывает такая вершина. Светские льстецы, «друзья» вроде князя Василия Курагина, мгновенно окружили неопытного юношу. И вот Пьер уже женат на красавице Элен, жене по расчету, которую он не любит и, кажется, даже не знает. Что движет им? Не любовь, а та же слепая сила, «ужасная сила случая», которая втягивает его в дуэль с Долоховым. После этого поединка, едва не убив человека, Пьер погружается в тяжелый кризис. Он больше не может жить так, бездумно и праздно. Его душа, жаждущая чистоты и истины, задыхается в атмосфере лжи и фальши. Внутренний голос, который он пытался заглушить шумом кутежей, зазвучал набатом: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить?» На этом этапе эволюции Пьер пробует новую религию — масонство. Он ищет не столько высшего смысла, сколько строгих правил, четких инструкций, как стать добродетельным. Он пытается перекроить себя по чужой мерке, освободить крестьян, построить школы — но делает это хаотично, веря на слово мошенникам-управляющим. Разочарование приходит быстро: масоны, как и аристократы, оказались лицемерами, за красивыми словами скрывавшими всё ту же борьбу за деньги и власть. Пьер снова на распутье, растерянный и уставший.

Переломный момент — 1812 год. Война врывается в жизнь Пьера не как абстрактная идея, а как огонь, кровь и боль. Он больше не может наблюдать со стороны. Оставив Москву, он решает остаться в городе после его захвата Наполеоном, охваченный безумной идеей убить «антихриста». Это не подвиг храбреца, а импульс отчаявшегося человека, желающего наконец совершить главный поступок. Но судьба распоряжается иначе. На его пути оказываются не Наполеон с охраной, а беззащитная девочка, горящий дом и — плен. Ничто так не меняет человека, как потеря свободы. В плену Пьер видит самые низкие и самые высокие проявления человеческой природы. Французские солдаты, расстреливающие беззащитных, и русские мужики, держащиеся с достоинством. Именно здесь происходит его встреча с Платоном Каратаевым. Каратаев — человек, не ищущий истину, но живущий ею. Он не строит планов, не борется с судьбой, он просто принимает мир таким, какой он есть, с любовью и смирением. Солдат, читающий молитвы, которые знает все русское крестьянство, он становится для Пьера не учителем, а окном в другую реальность. Пьер перестает искать великие смыслы. Он вдруг понимает, что счастье — не в идеях, не в богатстве, не в «героическом поступке», а в простой радости быть живым, есть, когда голоден, спать, когда устал. «Пока есть жизнь, есть и счастье», — эту простую истину открывает для себя Пьер.

Из плена выходит уже другой человек. Не тот наивный растерянный юноша, не тот меланхоличный масон, не тот отчаявшийся убийца. Он обрел то спокойствие, которое так долго искал. Теперь его не пугают жизненные невзгоды, он не ищет одобрения у света. В конце романа он встречает Наташу Ростову. Но это уже не восторженный ребенок, каким он был когда-то, впервые на балу. Это зрелая женщина, прошедшая через свои испытания. Их любовь — не страсть, а глубокое понимание и покой. Пьер наконец-то создает семью, настоящую, где его слушают и понимают. Но на этом его путь не заканчивается. В эпилоге мы видим Пьера — тайного участника будущего декабристского движения. Он снова вступает на путь борьбы, но теперь это сознательный выбор зрелого человека, понимающего, что добро нужно отстаивать. Его эволюция — это не прямой путь из пункта А в пункт Б. Это спираль. Проходя через ошибки, падения и внутренние смерти, он каждый раз поднимается на новую ступень, сохраняя при этом самое главное — свою живую душу. Он научился видеть «вечное и бесконечное во всем», его внутренний мир стал твердым, как кристалл, выплавленный в огне сильнейших испытаний. И глядя на этот кристалл, мы понимаем: настоящая личность не рождается. Она выплавляется годами, через боль, радость, потери и обретения.