Сочинение Евгений – эгоист по неволе или по природе

Евгений Онегин – загадочная фигура русской литературы. Читая роман Пушкина, постоянно задаешься вопросом: кто он – эгоист по натуре или жертва обстоятельств? Сложный вопрос, на который нет однозначного ответа. Мне кажется, что в Евгении переплелись и то, и другое.

Начнем с того, что детство и юность Онегина прошли в атмосфере светской суеты. Ему не прививали высоких моральных принципов, не учили состраданию и пониманию. Воспитание его было поверхностным, направленным на то, чтобы подготовить молодого человека к блестящей жизни в высшем обществе. «Monsieur l’Abbé, француз убогой, чтоб не измучилось дитя, учил его всему шутя…». Онегин быстро усвоил правила светского этикета, научился остроумно говорить, элегантно одеваться и производить впечатление. Но за этой внешней оболочкой не было ничего глубокого и настоящего. Он вырос в мире, где ценятся лишь внешние атрибуты успеха, где чувства и эмоции скрываются за маской безразличия.

Неудивительно, что, повзрослев, Онегин ощутил глубокую неудовлетворенность жизнью. Ему стало скучно в свете, все развлечения и удовольствия приелись. Он пресытился любовными интригами, балами и приемами. «Как рано мог он лицемерить, таить надежду, ревновать, разуверять, заставить верить…». В нем зрело разочарование в окружающем мире и в самом себе. Эта скука и апатия, на мой взгляд, и есть проявление эгоизма. Онегин сосредоточен на своих переживаниях, он замкнут в себе и не способен по-настоящему сочувствовать другим людям. Ему кажется, что никто не может его понять, что он одинок в этом мире.

Примером эгоистичного поведения Онегина является его отношение к Татьяне. Когда юная и искренняя девушка признается ему в любви, он отвергает ее. Он не ценит ее чувства, не понимает глубины ее души. Его отказ звучит как приговор: «Я вас люблю любовью брата». Онегин не хочет связывать себя узами брака, он боится потерять свою свободу. Он не готов взять на себя ответственность за счастье другого человека. В этом поступке проявляется его эгоизм и незрелость. Он думает только о себе, о своих желаниях и потребностях.

Однако, я думаю, что судить Онегина слишком строго было бы несправедливо. Ведь он стал таким, каким стал, не по своей вине. Его воспитала эпоха, сформировало общество. Он – продукт своего времени. И в его душе есть проблески чего-то светлого и хорошего. Нельзя сказать, что он совсем не способен на чувства. Просто эти чувства глубоко спрятаны под маской равнодушия и цинизма.

Вспомним его дружбу с Ленским. Несмотря на разницу в характерах и взглядах, Онегин искренне привязан к молодому поэту. Он ценит его искренность и наивность. Конечно, в их дружбе есть элемент снисходительности со стороны Онегина. Он смотрит на Ленского как на ребенка, которого нужно оберегать от разочарований жизни. Но все же это настоящая дружба, в которой есть место для взаимопонимания и поддержки.

Трагическая дуэль с Ленским – переломный момент в жизни Онегина. Он убивает друга, сам того не желая. Эта смерть становится для него страшным ударом. Он понимает, что совершил непоправимую ошибку. Он винит себя в случившемся, мучается угрызениями совести. «Убит! .. убит! .. сего удара он вынести не мог». После дуэли Онегин бежит из деревни, надеясь убежать от самого себя. Он отправляется в путешествие по России, ищет новые впечатления, пытается найти смысл жизни.

В странствиях Онегин начинает меняться. Он видит жизнь простых людей, знакомится с разными культурами, размышляет о вечных вопросах. Он начинает понимать, что мир не ограничивается светскими салонами и балами. В нем просыпается интерес к истории, к философии, к искусству. Он пытается найти свое место в жизни, понять свое предназначение.

Возвращение Онегина в Петербург – это возвращение другого человека. Он уже не тот светский денди, пресытившийся жизнью. Он стал более зрелым, более глубоким, более чувствительным. Встреча с Татьяной становится для него настоящим потрясением. Он видит, как она изменилась, как расцвела. Он понимает, что упустил свое счастье.

Теперь уже Онегин признается Татьяне в любви. Но теперь уже она отвергает его. Она остается верна своему долгу, своему мужу. Она не может предать свои принципы, свою честь. «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна». В этой сцене мы видим, что Онегин способен на сильные чувства, на искреннее раскаяние. Он страдает, он переживает, он готов на все ради любви Татьяны.

Но его страдания бесполезны. Татьяна непреклонна. Она понимает, что их счастье невозможно. Они живут в разных мирах, у них разные ценности. Онегин остается один. Он обречен на одиночество и тоску.

Так кто же он, Евгений Онегин? Эгоист по неволе или по природе? Я думаю, что он и то, и другое. Он эгоист, потому что он сосредоточен на себе, на своих переживаниях. Он не умеет по-настоящему сочувствовать другим людям. Но он эгоист и по неволе, потому что его таким воспитало общество, его сформировала эпоха. Он – жертва обстоятельств.

В то же время, в нем есть проблески чего-то светлого и хорошего. Он способен на дружбу, на любовь, на раскаяние. Он меняется на протяжении романа, он развивается, он ищет себя. Он не статичный персонаж, а живой человек, со своими достоинствами и недостатками.

Онегин – это сложный и противоречивый образ. Его нельзя оценить однозначно. Он вызывает сочувствие и осуждение, восхищение и отвращение. Но он не оставляет равнодушным. Он заставляет задуматься о смысле жизни, о любви, о дружбе, о морали.

Пушкин создал вечный образ, который будет волновать читателей еще многие поколения. Онегин – это зеркало, в котором мы видим отражение самих себя, своих слабостей и недостатков. И в этом его сила и его значение.

Именно этим, наверное, и ценен этот персонаж для нас, школьников, - он заставляет думать и сопоставлять его решения со своими, пытаясь осмыслить и найти причины его поведения.