Сочинение До конца ли нигилист Базаров из романа «Отцы и дети»?

В романе Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети" образ Евгения Базарова, нигилиста и разночинца, является одним из самых ярких и противоречивых. Базаров отрицает общепринятые ценности, авторитеты, искусство, религию – практически все, что составляет духовную основу общества. Но до конца ли он остается верен своим убеждениям? Этот вопрос занимает умы читателей уже не одно поколение.

В начале романа Базаров предстает перед нами как убежденный нигилист. Он с презрением отзывается о дворянском образе жизни, о "романтизме", о "красоте природы". Для него важны только конкретные науки, опыт и польза. Он презирает пустые разговоры и мечтания, считая их бесполезной тратой времени. Базаров – практик, он занимается наукой, лечит крестьян, старается быть полезным обществу своим трудом. Его нигилизм – это своеобразный протест против косности, рутины и лицемерия, царящих в обществе.

Базаров окружен людьми, которые по-разному относятся к его взглядам. Аркадий Кирсанов, молодой и неопытный, восхищается Базаровым и пытается подражать ему. Однако, его нигилизм поверхностный, он скорее дань моде, чем глубокое убеждение. Павел Петрович Кирсанов, аристократ до мозга костей, становится главным оппонентом Базарова. Их споры о принципах, о роли аристократии, о будущем России – это столкновение двух мировоззрений, двух эпох. Николай Петрович Кирсанов, отец Аркадия, более мягок и терпим, он пытается понять Базарова, найти точки соприкосновения.

Однако, по мере развития сюжета, в душе Базарова начинают происходить изменения. В его жизни появляется любовь – чувство, которое он сам отрицал и высмеивал. Встреча с Анной Сергеевной Одинцовой становится для него настоящим потрясением. Он, убежденный нигилист, влюбляется в красивую, умную и независимую женщину. Любовь к Одинцовой обнажает противоречия в его мировоззрении. Он не может объяснить свои чувства с точки зрения науки и разума. Любовь оказывается сильнее его нигилизма, она заставляет его страдать, сомневаться в своих убеждениях. Базаров признается себе, что в нем есть "романтизм", что он не такой уж и бесчувственный "анатом", как он сам о себе думал.

Отказ Одинцовой становится для Базарова тяжелым ударом. Он понимает, что его нигилизм не дает ему счастья, не избавляет от страданий. Он чувствует себя одиноким и потерянным. После объяснения с Одинцовой Базаров возвращается в имение родителей, где пытается найти утешение в работе и заботе о близких. Он помогает отцу лечить больных, занимается хозяйством. В этот период жизни в нем просыпаются человеческие чувства: любовь к матери, уважение к отцу, сострадание к простым людям.

Случайная смерть Базарова в результате заражения крови становится трагическим финалом его жизни. Умирая, он прощается с Одинцовой, говорит о своей любви к ней. В последние минуты жизни он признает, что был не прав, отрицая любовь и другие "романтические" чувства. Смерть Базарова – это не только физическая смерть, но и крах его нигилистических убеждений.

Так до конца ли Базаров остается нигилистом? На мой взгляд, нет. В течение романа мы видим, как под влиянием любви, страдания и смерти его мировоззрение меняется. Он начинает понимать, что в жизни есть вещи, которые нельзя объяснить с помощью науки и разума. Любовь, красота, человеческие отношения – все это имеет огромное значение, несмотря на то, что не приносит "пользы" в практическом смысле.

Однако, было бы неправильно сказать, что Базаров полностью отказывается от своих убеждений. Он остается человеком действия, он стремится быть полезным обществу. Даже умирая, он думает о том, что он мог бы еще сделать. Его нигилизм – это не просто отрицание всего и вся, это поиск истины, стремление к лучшему. Он хочет изменить мир, сделать его более справедливым и разумным. Просто его методы оказываются несостоятельными, а его убеждения – слишком категоричными.

Смерть Базарова – это трагедия человека, который искал истину, но не смог ее найти. Он не смог примирить свой нигилизм с человеческими чувствами, с красотой мира. Он стал жертвой своих собственных убеждений. Но, несмотря на это, образ Базарова остается в памяти читателей как символ протеста, символ стремления к новому, символ поиска.

Роман "Отцы и дети" ставит перед нами вечные вопросы: о смысле жизни, о ценностях, об отношениях между поколениями. И образ Базарова, нигилиста и бунтаря, помогает нам задуматься над этими вопросами и попытаться найти на них свои собственные ответы. Он показывает, что нигилизм, как и любая другая крайность, не может привести к счастью и гармонии. Важно уметь находить баланс между разумом и чувствами, между традициями и новаторством. Только тогда можно построить справедливое и процветающее общество.

Базаров – сложный и неоднозначный персонаж. Он вызывает у нас как восхищение, так и отторжение. Мы сочувствуем ему, когда он страдает, негодуем, когда он презирает окружающих. Но в любом случае, он не оставляет нас равнодушными. Именно поэтому образ Базарова до сих пор остается актуальным и вызывает интерес у читателей.

В заключение, хочу сказать, что Базаров не до конца остается нигилистом. Под влиянием жизненных обстоятельств он меняется, в нем просыпаются человеческие чувства. Однако, он не отказывается полностью от своих убеждений, он остается человеком действия, стремящимся к истине. Его трагическая судьба – это предостережение об опасности крайних убеждений и необходимости поиска баланса между разумом и чувствами. Базаров навсегда останется в русской литературе как символ бунта, символ поиска и символ трагедии.