Сочинение Что я принимаю в Базарове и с чем спорю

Евгений Базаров – личность в русской литературе яркая и противоречивая. Читая роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», невозможно остаться к нему равнодушным. Он вызывает одновременно восхищение своей силой и независимостью, и отторжение своей категоричностью и цинизмом. Мне кажется, именно в этой двойственности и кроется секрет притягательности этого персонажа. Я принимаю в Базарове его стремление к правде, его неприятие лицемерия и фальши, но я не могу согласиться с его отрицанием искусства и любви.

Базаров – нигилист. Он отрицает всё, что, по его мнению, не имеет практической пользы. Он презирает аристократию за её праздность и пустословие, крестьян за их невежество и суеверия. Он не верит в чувства, в любовь, в дружбу, в красоту природы. Он верит только в науку и в то, что можно пощупать, увидеть, доказать. Но за всем этим отрицанием скрывается, как мне кажется, искреннее стремление к справедливости. Базаров видит несправедливость в окружающем мире, он не хочет мириться с ней и пытается её изменить. Его нигилизм – это способ борьбы с устаревшими взглядами, с косностью и рутиной.

Мне близка базаровская жажда деятельности. Он не просто рассуждает о том, что нужно что-то менять, он действует. Он учится, занимается наукой, помогает крестьянам. Он хочет быть полезным обществу, он хочет приносить пользу людям. Он не боится работы, он не боится трудностей. В этом его сила. Он не ждёт милостей от природы, он берёт всё в свои руки.

Я принимаю в Базарове его прямоту и честность. Он говорит то, что думает, не боясь обидеть или задеть кого-то. Он не умеет притворяться, он не умеет лицемерить. Он такой, какой он есть. И это вызывает уважение. Даже в отношениях с Одинцовой, когда он осознаёт, что влюбился, он не пытается скрыть свои чувства. Он говорит ей об этом прямо и откровенно.

Но вместе с тем, в Базарове есть то, с чем я не могу согласиться. Его отрицание искусства, его пренебрежение к красоте кажутся мне однобокими и ограниченными. Он говорит, что Рафаэль гроша ломаного не стоит, что природа – это не храм, а мастерская, где человек – работник. Но ведь искусство и природа – это то, что делает нашу жизнь богаче и полнее. Они дарят нам радость, вдохновение, утешение. Как можно этого не замечать? Как можно отрицать силу красоты?

Я не понимаю его отрицания любви. Он считает любовь романтической чепухой, физиологией. Но ведь любовь – это одно из самых сильных и прекрасных чувств, которые может испытывать человек. Она может вдохновлять на подвиги, она может давать силы для преодоления трудностей. Базаров сам становится жертвой любви, и это показывает, что он не так уж и прав в своих суждениях. Его любовь к Одинцовой – это настоящая трагедия. Он страдает, мучается, но не может изменить своим принципам. Он не может признать, что в любви есть нечто большее, чем просто физиология.

Особенно меня задевает его отношение к простым людям, крестьянам. Он говорит, что нужно просвещать народ, но при этом относится к ним свысока, с пренебрежением. Он не видит в них личностей, он видит в них только материал для своих экспериментов. Он не понимает их жизни, их чаяний, их стремлений. Он далёк от народа, несмотря на все свои разговоры о пользе науки для общества.

Мне кажется, что базаровский нигилизм – это крайность. Отрицать всё подряд – это значит лишать себя возможности видеть мир во всей его полноте и многообразии. Необходимо уметь видеть не только недостатки, но и достоинства в окружающем мире. Необходимо уметь ценить красоту, любить людей, верить в добро.

В конце романа Базаров умирает. Его смерть – это трагедия, но это и своего рода искупление. Умирая, он осознает свои ошибки, он понимает, что был не прав во многом. Он просит Одинцову позаботиться о его родителях, он признаётся, что любил её. В последние минуты жизни в нём просыпается человечность, он становится ближе и понятнее.

Базаров – сложный и противоречивый образ. Он вызывает разные чувства: восхищение, сочувствие, неприятие. Но он не оставляет равнодушным. Он заставляет задуматься о многих важных вопросах: о смысле жизни, о роли науки и искусства, о любви и дружбе, об отношении к народу. И в этом его главная ценность.

Я думаю, что Базаров был человеком своего времени. Он был продуктом эпохи реформ, эпохи перемен, эпохи, когда старые устои рушились, а новые ещё не сформировались. Он пытался найти свой путь в этом новом мире, но не всегда ему это удавалось. Он был слишком категоричен, слишком самоуверен, слишком нетерпим. Но он был искренен в своих стремлениях, он хотел сделать мир лучше.

Я принимаю в Базарове его стремление к правде, его неприятие лжи и лицемерия, его жажду деятельности. Но я не могу согласиться с его отрицанием искусства и любви, с его пренебрежением к простым людям. Я думаю, что в жизни необходимо уметь находить баланс между разумом и чувствами, между наукой и красотой, между индивидуализмом и коллективизмом. И в этом, наверное, и заключается мудрость жизни.

Образ Базарова остаётся актуальным и сегодня. Его идеи до сих пор вызывают споры и дискуссии. Он является примером человека, который не боится идти против течения, который не боится высказывать своё мнение. Но он также является предостережением от крайностей, от фанатизма, от отрицания всего подряд.

Базаров – это не герой и не антигерой. Он – просто человек, со своими достоинствами и недостатками. И именно поэтому он так интересен читателям.