Сочинение Что сделал Чичиков, чтобы пойти наперекор судьбе? По «Мертвым душам» Гоголя

Чтобы понять, что сделал Чичиков, чтобы пойти наперекор судьбе в эпическом произведении Николая Гоголя «Мертвые души», необходимо погрузиться в мир этой сатиры, увидеть его путь, мотивацию и действия сквозь призму российских реалий XIX века.

Чичиков, по профессии чиновник, с самого начала проявляет необычайную предприимчивость и находчивость. Нет, он не был необдуманным авантюристом, который действовал импульсивно. Наоборот, каждое его действие было тщательно обдумано и взвешено. Он понимал, что в мире коррумпированных чиновников и мелких дворян прогресс зависит не от честности и порядочности, а от умения хитро лавировать среди возможных препятствий.

Родившись в бедной семье, Павел Иванович Чичиков уже с юных лет осознал, что его будущее зависит исключительно от его сообразительности и умения приспосабливаться к времени и обстоятельствам. Этот принцип и определил всю его дальнейшую жизнь. Рано вызываясь на службу, он старательно выполнял поручения, доказывая свою полезность вышестоящим и тем самым прокладывая путь к лучшему положению. Однако наивность и робость юности вскоре сменились расчетливостью и решимостью.

Именно идея выкупа "мертвых душ" стала для Чичикова своеобразным вызовом судьбе. Гениально простая, она заключалась в покупке крепостных, которые фактически уже умерли, но продолжали числиться в списках ревизий. Поскольку за каждый душу помещики платили налог, Чичиков предлагал избавить их от этой обузы за символическую плату, а себе планировал заполучить значительное число крепостных для повышения своего социального статуса.

Приобретение "мертвых душ" открыло Чичикову двери к богатству и успеху, по крайней мере, в его представлении. Этот план выглядел так блестяще, что поначалу никто и не подозревал об обмане. Он совмещал дерзость и хитрость, использовал человеческую жадность и алчность как инструмент, обеспечивая себе путь к продвижению.

Но важно отметить и другое: хотя Чичиков стремился пойти наперекор судьбе, его путь был усыпан моральными компромиссами и духовной деградацией. Он выбирал не те цели и не те средства для их достижения. Соблазнившись легкими деньгами и социальным признанием, он утратил нравственные ориентиры.

Так, Чичиков не только пошел на встречу своей судьбе, но и во многом изменил саму свою сущность. Вместо того чтобы строить жизнь на труде и честности, он предпочел путь обмана и самообмана. И несмотря на все свои усилия, трудности и хитрости, его финальный результат не принес ему истинного счастья и удовлетворения, потому что духовное падение дает временные, иллюзорные результаты, оставляя за собой пустоту и разочарование.

Таким образом, Чичиков воплотил в себе ту сложную, многосложную картину русского общества, которую Гоголь так мастерски изобразил в своем произведении. Его стремление пойти наперекор судьбе оказалось успешным только внешне, но внутренне потерпело крах, подчеркивая глубокую философскую мысль о необходимости нравственного выбора в любом пути и стремлении.