Сочинение Что не так с теорией Раскольникова?

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» – это не просто захватывающая история, это глубокое погружение в душу человека, совершившего страшный грех и пытающегося найти оправдание своим действиям. Главный герой, Родион Раскольников, создаёт собственную теорию, которая, по его мнению, должна объяснить и оправдать его преступление. Но что же с этой теорией не так? Почему она терпит крах?

Раскольников делит всех людей на две категории: "право имеющих" и "тварей дрожащих". "Право имеющие" – это сильные, выдающиеся личности, гении, которые, по мнению Раскольникова, имеют право переступать через общепринятые моральные нормы, если это необходимо для достижения великой цели. Они – двигатели прогресса, они меняют мир. "Твари дрожащие" – это обычные люди, масса, предназначенная лишь для того, чтобы рожать себе подобных и не мешать гениям двигаться вперед. Раскольников считает, что он сам принадлежит к первой категории.

Именно эта идея толкает его на убийство старухи-процентщицы. Раскольников считает, что убийство "вшивой старушонки" – это не преступление, а скорее благодеяние. Он избавит мир от бесполезного, вредного существа, а деньги, которые он у неё возьмёт, сможет использовать для того, чтобы принести пользу обществу, помочь нуждающимся, закончить университет и, возможно, стать тем самым гением, которым он себя возомнил.

Однако, сразу после совершения преступления теория Раскольникова начинает давать трещину. Вместо ощущения свободы и уверенности, он испытывает мучительные угрызения совести, страх и отвращение к самому себе. Его начинает преследовать чувство изоляции от людей. Он понимает, что убийство – это не просто перешагивание через "препятствие", это огромный удар по его собственной душе.

Первая и самая очевидная проблема в теории Раскольникова – это её аморальность. Он ставит себя выше других людей, решает, кто достоин жить, а кто – нет. Он присваивает себе право распоряжаться чужой жизнью. Это противоречит всем общечеловеческим ценностям, таким как милосердие, сострадание и уважение к каждой человеческой личности.

Кроме того, теория Раскольникова основана на ложной предпосылке о том, что можно рационально рассчитать и оправдать убийство. Он пытается представить преступление как логичное следствие его философских размышлений. Однако, человеческая жизнь – это не математическая задача. Она не поддаётся рациональному анализу и расчётам. Убийство всегда остаётся убийством, независимо от мотивов.

Ещё одна проблема заключается в том, что Раскольников неверно оценивает себя и свои возможности. Он возомнил себя "право имеющим", но на самом деле оказывается слабым и ничтожным человеком, не способным выдержать бремя совершённого преступления. Его теория оказывается лишь прикрытием для его собственной гордыни и тщеславия. Он не гений, а обычный человек, подверженный слабостям и сомнениям.

Раскольников, пытаясь доказать себе свою "исключительность", лишь убеждается в своей человеческой сущности. Страдания, которые он испытывает после убийства, являются доказательством того, что он не способен безнаказанно переступать через моральные нормы. Муки совести – это голос его души, который говорит ему о том, что он совершил ужасную ошибку.

Нельзя не учитывать и влияние социальной обстановки на формирование теории Раскольникова. Петербург Достоевского – это город нищеты, грязи и безысходности. Раскольников видит, как люди страдают, как умирают от голода и болезней. Это вызывает у него чувство протеста и желание изменить мир. Однако, вместо того чтобы искать конструктивные способы решения проблемы, он выбирает путь насилия.

Нищета и социальная несправедливость являются той средой, в которой прорастает его преступная теория. Он ищет оправдание своему преступлению в окружающей его реальности. Он пытается убедить себя в том, что убийство – это лишь крайняя мера, необходимая для того, чтобы вырваться из нищеты и помочь другим людям.

Но Достоевский показывает, что даже самые благородные мотивы не могут оправдать убийство. Насилие порождает только насилие. Преступление отчуждает человека от общества и от самого себя. Раскольников, совершив убийство, не становится сильнее и лучше, а, наоборот, деградирует морально и духовно.

Важным этапом в духовном возрождении Раскольникова является его встреча с Соней Мармеладовой. Соня – это воплощение любви, милосердия и сострадания. Она сама находится в трудной жизненной ситуации, но при этом сохраняет веру в Бога и в человечность. Именно Соня помогает Раскольникову осознать всю глубину его падения и найти путь к искуплению.

Соня показывает Раскольникову, что истинная сила заключается не в способности переступать через моральные нормы, а в способности любить, сострадать и прощать. Она убеждает его покаяться в своём преступлении и принять наказание, которое он заслужил. Именно через страдание и покаяние Раскольников обретает надежду на духовное возрождение.

Теория Раскольникова рушится под тяжестью моральных страданий и под влиянием любви и веры Сони Мармеладовой. Он понимает, что его идея о разделении людей на "право имеющих" и "тварей дрожащих" – это абсурд и чудовищная ошибка. Он осознает, что каждая человеческая жизнь бесценна и что никто не имеет права распоряжаться ею.

Раскаяние Раскольникова – это сложный и мучительный процесс. Он должен пережить унижение, страх и отчаяние. Но именно через эти страдания он приходит к очищению и к новой жизни. Он понимает, что истинное счастье заключается не в достижении "великих целей", а в любви, милосердии и в служении другим людям.

Таким образом, теория Раскольникова не выдерживает испытания реальностью. Она оказывается нежизнеспособной и разрушительной. Она приводит Раскольникова к преступлению, к страданиям и к глубокому духовному кризису. Достоевский показывает, что нельзя строить свою жизнь на основе ложных и аморальных идей. Истинный путь к счастью лежит через любовь, сострадание и нравственное совершенствование.

В заключение можно сказать, что роман "Преступление и наказание" – это не только критика теории Раскольникова, но и предупреждение о том, к чему могут привести гордыня, тщеславие и стремление к власти любой ценой. Достоевский показывает, что истинная сила человека заключается не в способности переступать через моральные нормы, а в способности любить, сострадать и прощать. Только через любовь и милосердие можно обрести истинное счастье и гармонию. И именно в этом заключается главный урок романа "Преступление и наказание"