Сочинение Андрей Болконский в романе «Война и мир»

Князь Андрей Болконский — один из тех героев, к которым поначалу испытываешь уважение, но не симпатию. Он слишком холоден, слишком умен, слишком насмешлив. В салоне Анны Павловны Шерер он появляется как человек, который смертельно устал от всего: от пустых разговоров, от светских улыбок, от самой жизни высшего общества. Кажется, что его душа уже заранее разочарована в мире, и он не ждет от него ничего хорошего. Болконский устало щурится, смотрит на всех свысока, и мы вместе с ним чувствуем эту духоту великосветской гостиной. Но Толстой сразу дает нам ключ к его характеру: Андрей не просто скучающий аристократ, он человек, который задыхается в этой пустоте и ищет настоящего дела, настоящей жизни.

Его мечта — это подвиг, его «Тулон». Он хочет славы, хочет быть великим, хочет, чтобы о нем говорили. «Я хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими», — говорит он Пьеру. И в этом нет мелочного тщеславия. Для него слава — это способ вырваться из бессмысленного круговорота балов и сплетен, это попытка доказать самому себе, что он способен на что-то значительное. Он едет на войну 1805 года не за чинами и орденами, а за правдой. Болконский искренне верит, что армия, война — это место, где решаются судьбы, где кипит настоящая жизнь. Сцена накануне Аустерлица, когда он говорит себе: «Пойду с батальоном, возьму знамя и разобью всё», — показывает нам не просто честолюбца, а человека, который готов умереть ради своей идеи.

Но Аустерлиц все переворачивает. В самый разгар битвы, когда он хватает знамя и бежит вперед, происходит страшное и одновременно великое открытие. Тяжелое ранение, и вот он лежит на поле боя, глядя в бесконечно высокое, вечное небо. «Как же я не видел прежде этого высокого неба?» — шепчет он. И в этот момент все его прежние кумиры, включая Наполеона, который кажется ему сейчас мелким и ничтожным, рассыпаются в прах. Под этим равнодушным небом тщеславие человеческих страстей кажется смешным. Императорский орел Наполеона, его слава — всего лишь суета. Болконский понимает, что истинная ценность не в подвигах, а в чем-то другом, что он пока не может назвать. Это момент духовного кризиса, который ломает его старую жизнь.

После войны, потеряв жену, которая умерла при родах, он замыкается в себе. «Жить так, чтобы не делать зла и не тревожить других», — вот новый принцип, который он выводит. Но это не жизнь, это угасание. Он становится расчетливым помещиком, который заботится о крестьянах не из любви, а из холодного чувства долга. Он боится надеяться, боится верить, потому что вера принесла ему только боль. Пьер Безухов, его полная противоположность, пытается растормошить друга, говорит ему о масонстве, о добре, о том, что надо жить для других. Но Андрей отмахивается: «Жизнь для меня кончена». Кажется, что он похоронил себя заживо в своем имении Богучарово. Сердце его замерзло.

И тут — встреча с Наташей Ростовой в Отрадном. Он случайно подслушивает её разговор с Соней в лунную ночь. Наташа, которая буквально растворяется в красоте этой ночи, хочет улететь в небо, она живет, чувствует, дышит полной грудью. И «вечно ворчавший» князь Андрей вдруг замечает, что где-то в его душе зашевелилось что-то молодое, живое. Перекличка с символикой неба здесь очень важна. Аустерлицкое небо было суровым и вечным, оно убивало его мечты. А теперь он видит лунный свет, который падает на Наташу, и слышит её трепетный голос. Этот момент становится толчком к его второму рождению. Он вновь видит дуб, который весной распустился зеленой листвой, и понимает: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год!»

Любовь к Наташе преображает Болконского. Он вновь полон надежд, он строит планы, он счастлив. Но Толстой не дает герою простого счастья. Эгоизм и гордость, которые всегда были сильны в князе Андрее, вновь вступают в игру. Он требует от отца отсрочки свадьбы на год, не желая подчиняться, но и не понимая, что такой срок может убить любовь. Он уезжает за границу лечиться, оставив Наташу одну. А в это время пустая, хищная натура Курагина — Анатоля — вторгается в жизнь Наташи. Её увлечение, её ошибка — это трагедия не только для неё, но и для князя Андрея. Он переносит её измену как удар по своей чести. Он не может простить, не может понять женской природы, в которой прекрасное и импульсивное так тесно переплетены. Он вновь замыкается в своем «я», в своей обиде.

Казалось бы, история Болконского должна была закончиться трагически. Но война 1812 года снова, в последний раз, выводит его из личной трагедии. Он уже не ищет славы, как под Аустерлицем. Он идет в армию, потому что его народ, его земля в опасности. Он отказывается служить при штабе, потому что хочет быть с солдатами, с простыми людьми. В Бородинском сражении его тяжело ранят осколком гранаты. И вот, на операционном столе, в палате, где кишат раненые, происходит его последняя встреча с тем, кого он считал своим врагом, — с Анатолем Курагиным. Увидя, как тому отнимают ногу, князь Андрей вдруг чувствует не злость, а жалость, сострадание. Он прощает его. И в этот момент жестокий и гордый аристократ окончательно умирает, а рождается человек, который понял самую главную истину — истину о любви. «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам — да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле». С этого момента он живет уже не человеческой, а какой-то другой, высшей жизнью, где нет места обидам и страхам.

Последние дни его жизни — это медленное угасание тела и ослепительное свечение духа. Он понимает Наташу, прощает её, они вместе переживают эти часы. Болконский уходит из жизни, оставляя нам пример невероятной внутренней работы. Он ошибался, страдал, падал и снова поднимался. Он прошел путь от холодного честолюбца до человека, который перед смертью понял, что главное — это любовь, которая сильнее самой смерти. Князь Андрей Болконский — это не просто герой романа. Это живая душа, которая ищет, борется, страдает и, наконец, находит свой покой в вечности. Его история учит нас одному: никогда не поздно начать заново, никогда не поздно увидеть над собой то самое «вечное небо» и стать чуточку добрее.