Шариков – новый человек или старый в произведении "Собачье сердце"?

Михаил Афанасьевич Булгаков в своей повести "Собачье сердце" поднимает множество важных вопросов, касающихся морали, науки, человеческой природы и, конечно же, революции. Один из самых ярких и запоминающихся образов в этом произведении – Полиграф Полиграфович Шариков. Вокруг него разгораются споры: кто же он – действительно новый человек, продукт нового общества, или простое воплощение старых пороков, получившее лишь новое обличье?

На первый взгляд, Шариков кажется порождением научного эксперимента, эдаким "гомункулусом" профессора Преображенского. Из бездомного пса Шарика, благодаря гениальной операции, он превращается в человека. Ему дается имя, документы, работа. Казалось бы, вот он – новый член общества, получивший шанс на лучшую жизнь. Однако, при внимательном рассмотрении, все оказывается гораздо сложнее.

Преображенский, движимый научным любопытством, хотел создать существо, превосходящее человека, способное к мышлению и развитию. Он наивно полагал, что генетическая информация, пересаженная Шарику, не окажет существенного влияния на его личность. Но профессор просчитался. Шариков унаследовал худшие черты Клима Чугункина, алкоголика и хулигана, чей гипофиз был использован в операции.

В Шарикове, как в зеркале, отражаются многие негативные черты "старого" мира. Он груб, невежественен, ленив и склонен к насилию. Он не стесняется сквернословить, воровать и хамить окружающим. Его интересуют только самые примитивные потребности: еда, выпивка и развлечения. Он не стремится к знаниям, не интересуется искусством, не способен к сочувствию и состраданию.

Более того, Шариков быстро усваивает риторику революции, используя ее в своих корыстных целях. Он становится орудием в руках Швондера и его компании, которые видят в нем удобный инструмент для борьбы с "буржуями". Шариков с удовольствием пишет доносы на профессора, присваивает себе чужое имущество и угрожает окружающим. Он представляет собой опасный пример того, как идеи равенства и справедливости могут быть извращены и использованы во зло нечестными и невежественными людьми.

Однако, было бы неверно утверждать, что Шариков – это простое воплощение старых пороков. Он, безусловно, является продуктом своего времени, времени революционных потрясений и социальных перемен. Он вырос в атмосфере вседозволенности и безнаказанности, когда старые нормы морали и нравственности были разрушены, а новые еще не сформировались. Он стал жертвой идеологической обработки, которая превратила его в слепого и послушного исполнителя чужой воли.

Шариков – это своего рода "чистый лист", на котором новое общество пытается начертать свои идеалы. Но вместо того, чтобы воспитывать в нем лучшие человеческие качества, ему прививают ненависть, зависть и злобу. Он становится символом того, как благие намерения могут обернуться трагедией, если они реализуются без учета человеческой природы и без должного внимания к моральным принципам.

Преображенский, создавая Шарикова, надеялся улучшить мир, внести свой вклад в создание нового человека. Но он не учел, что человек – это не просто биологическое существо, а сложное сочетание генетической предрасположенности, воспитания и социального окружения. Он недооценил силу старых инстинктов и пороков, которые оказались сильнее, чем его научный эксперимент.

В финале повести профессор вынужден признать свою ошибку и вернуть Шарикова в прежнее состояние. Это символизирует крах надежд на быстрое перерождение человека под влиянием революции. Булгаков показывает, что нельзя насильно изменить человеческую природу, что для подлинного преображения необходимы время, усилия и осознанное стремление к добру и справедливости.

Шариков – это не новый человек, а карикатура на него. Он – это гротескное отражение худших черт старого мира, усиленных революционной риторикой. Он – предупреждение о том, что социальные перемены должны сопровождаться нравственным совершенствованием, иначе они могут привести к еще большему хаосу и насилию.

В образе Шарикова Булгаков предостерегает от упрощенного взгляда на человека, от попыток насильственного переделывания личности. Он показывает, что подлинное обновление общества возможно только через воспитание, образование и духовное развитие каждого человека. Создание "нового человека" – это долгий и сложный процесс, требующий терпения, мудрости и любви к людям.

Шариков – это не просто литературный персонаж, это символ целой эпохи, эпохи революционных надежд и разочарований. Он напоминает нам о том, что нельзя забывать о моральных принципах и ценностях, даже в самые бурные времена социальных перемен. Он заставляет нас задуматься о том, что значит быть человеком и как построить справедливое и гуманное общество.

Мне кажется, что Булгаков хотел показать, что "новый человек" не рождается просто так, по указу или в результате операции. Это долгий и трудный путь, требующий от каждого из нас работы над собой, над своими мыслями и поступками. И Шариков, как отрицательный пример, помогает нам понять, каким не должен быть этот "новый человек". Он - напоминание о том, что важно оставаться человеком в любых обстоятельствах, сохранять свою совесть и стремиться к добру.