Рассказ о положительных героях комедии недоросль и характеристика

Книги, которые мы читаем в школе, часто кажутся нам скучными и далекими от нашей жизни. Герои в старинных камзолах и платьях говорят странными, витиеватыми фразами, и их проблемы не всегда понятны. Так я думал до тех пор, пока не прочитал комедию Дениса Фонвизина «Недоросль». И вдруг оказалось, что за этими смешными и грозными фамилиями — Простаковы, Скотинины, Стародум — скрываются характеры и ситуации, которые, если вдуматься, существуют и сегодня. А самое главное — я обнаружил в пьесе настоящих героев, людей, на которых хочется равняться. Они не сражаются с драконами и не совершают громких подвигов, но их сила — в уме, чести и добром сердце.

Положительные герои в этой комедии — как островки света в царстве глупости, жадности и невежества. Главным таким «островком» для меня стал Стародум. Когда он появляется в доме Простаковых, всё сразу меняется. До этого хозяйничала госпожа Простакова, которая кричала, била слуг и строила козни. А тут приезжает спокойный, седой человек с умным и проницательным взглядом. Он не повышает голоса, но каждое его слово имеет такой вес, что перед ним замирают даже самые наглые персонажи.

Стародум — это человек, который прожил большую и трудную жизнь. Он не разбогател, прислуживая при дворе, а честно служил отечеству на войне и заработал своё состояние трудом в Сибири. Для меня в этом весь его характер. Он не ищет лёгких путей, он ценит правду и прямоту. Его принципы просты и мудры: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Он считает, что главное — не знатное происхождение и не богатство, а добрые дела и чистая совесть. Особенно важно то, как он относится к образованию. Для Простаковых учёба — это ненужная повинность, «мода», а для Стародума — основа воспитания души. Он говорит: «Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло». То есть, если человек изначально злой и подлый, то образование только поможет ему творить зло умнее. Поэтому прежде всего нужно воспитывать в человеке добродетель, честность, а уж потом наполнять его голову знаниями. Эти слова звучат удивительно современно.

Ещё один герой, который сразу привлекает симпатию, — это Правдин. Его фамилия говорит сама за себя. Он — чиновник, присланный в имение Простаковых, чтобы навести порядок. Но в отличие от многих, кто лишь бы отчитаться, Правдин действует по закону и, что важнее, по совести. Он не поддаётся на лесть и угрозы Простаковой, он внимательно наблюдает и собирает доказательства её жестокости. Он как луч света, который выявляет всю грязь и беспорядок в этом доме. Правдин не просто обличитель, он — спаситель. Именно он встаёт на защиту Софьи, когда та оказывается в беде, и именно он в финале, опираясь на указ, отбирает имение у жестокой помещицы, спасая тем самым её крестьян от произвола. Он представляет в пьесе голос справедливости и государственного закона, который, наконец, восторжествовал над самоуправством.

Когда речь заходит о молодом поколении, то здесь положительным героем, конечно, является Софья. В этом тёмном царстве невежества она — как нежный цветок, который чудом вырос на болоте. Она образованна, начитанна, скромна и при этом обладает твёрдым характером. Несмотря на то что она сирота и зависит от самодурки-Простаковой, Софья не теряет своего достоинства. Она не грубит, но и не унижается. Она умна и сразу видит истинную сущность людей: льстивые речи Митрофана её не обманывают, а мудрость Стародума находит отклик в её душе. Софья верит в добро и искренне любит Милона. В ней нет ни капли жеманства или притворства, которые были так распространены в светском обществе того времени. Она — образец той «добродетели», о которой так много говорит её дядя Стародум.

Ну и, конечно, Милон. Он — офицер, человек чести и долга. Его любовь к Софье — это не мимолётное увлечение, а глубокое и постоянное чувство. Он готов бороться за свою возлюбленную, защищать её. Когда он не знал, где Софья, он искренне страдал, а найдя её, сразу встал на её защиту. В сцене, где Скотинин пытается напасть на Митрофана, а Милон их разнимает, виден его благородный и смелый характер. Он силён, но силу применяет только для защиты слабых. Он уважает Стародума и видит в нём своего наставника. Милон и Софья вместе составляют ту пару, которая даёт надежду на будущее — будущее, построенное на любви, уважении и взаимной верности.

Интересно, что положительные герои в пьесе — это не просто «хорошие парни». Они все действуют сообща, поддерживают друг друга и отстаивают правду. Стародум даёт мудрость и жизненные принципы, Правдин обеспечивает законность, Милон приносит смелость и благородство, а Софья олицетворяет чистоту и верность. Они — одна команда, которая противостоит миру Простаковых и Скотининых.

Если сравнить их с отрицательными героями, разница становится разительной. Простакова, Скотинин и Митрофан думают только о себе, о своей выгоде, о грубой силе. Они живут по законам животного мира: кто сильнее, тот и прав. Положительные же герои живут по законам человеческим и божеским: уважение, ум, справедливость, любовь. Для Простаковой сын — это её собственность, её «дитятко», которое должно быть сыто и довольно. Для Стародума воспитание — это огромный труд, целью которого является создание честного и полезного отечеству гражданина.

В конце пьесы добро побеждает. Имение забирают у Простаковой, Софья и Милон обретают счастье, а Митрофана, к его же ужасу, забирают на службу. Но эта победа — не сказочная, а очень реальная. Зло наказано, но не уничтожено физически. Простакова остаётся жива, но лишена своей власти, которая была для неё смыслом жизни. Её крах — это крах всего её мировоззрения. А положительные герои не испытывают к ней злорадства. Правдин говорит ей в финале: «Злонравие достойно презрения». И в этих словах нет мести, есть лишь констатация факта и торжество закона.

Читая «Недоросль», я понимаю, что Фонвизин создал этих положительных героев не просто для «счастливого конца». Он показал через них свой идеал. Идеал гражданина, чиновника, молодого человека и девушки. Стародум, Правдин, Милон и Софья — это примеры того, какими должны быть люди. Они напоминают нам, что даже в самой тёмной и невежественной среде можно сохранить в себе человека, если иметь стержень внутри. Этот стержень — честь, совесть и разум.

Спустя столько лет после написания пьесы, эти герои не кажутся мне скучными или надуманными. Наоборот, в наше время, когда так много шума, суеты и поверхностных ценностей, их тихая уверенность, их верность принципам и их настоящая, не показная доброта выглядят особенно привлекательно. Хочется, чтобы и в нашей жизни было больше таких Стародумов, которые мудростью и личным примером учат добру, таких Правдиных, которые неподкупно следят за справедливостью, и таких Софь и Милонов, которые верят в чистую любовь и высокие идеалы. Они — не просто положительные герои старой комедии. Они — путеводные звёзды, которые, как мне кажется, могут светить любому поколению, напоминая о том, что быть человеком — это самый главный и самый достойный титул.