Прекрасное и пошлое в героях Чехова - сочинение

Антон Павлович Чехов, выдающийся русский писатель и драматург, оставил нам глубокую и многослойную галерею персонажей, исследующих анатомию человеческой души. Его герои - это сочетание прекрасного и пошлого, комедийного и трагического, высокого и низменного, и именно в этом сложном бутсе своеобразный и нестареющий смысл его произведений.

Каждый чеховский герой несет в себе двойственную природу, в которой тонко переплетаются благородные черты и пошлость. Возьмем, к примеру, Гуревича из повести «Палата №6». Гуревич, врач, живущий в провинциальной больнице, способен на подлинную человечность, стремление понять и помочь больным. Однако его же ярко выраженный цинизм, уход в себя, моральная пассивность и даже садизм создают круг пошлого и безнравственного в его существовании. Гуревич, как многие герои Чехова, мечется между светом и тьмой, высоким и низким, не находя мира ни с собой, ни с окружающим миром.

Елена Андреевна из драмы «Дядя Ваня» – другой пример этого двойственного существования. Она прекрасна внешне, и в первую очередь это её внешняя красота, заставляющая мужчин вокруг сходить с ума. Но за красотой скрывается внутренняя пустота, скука, невозможность обрести гармонию с собой и миром. Елена Андреевна живет в мире мещанских интересов, где красота и пошлость соседствуют так близко, что сложно порой различить одно от другого.

Герои рассказов «Крыжовник» и «Человек в футляре» также символизируют эту вечную чеховскую диалектику. Иван Иваныч и Беликов, стремясь к комфорту и безопасности, лишают себя свободы и радости жизни. Их жалкие и ограниченные мечты о крыжовнике или о футляре, в который можно спрятаться от мира, символизируют пошлость, противостоящую прекрасному стремлению к свободе и внутреннему развитию.

Чеховские герои часто противоречат сами себе: они рыцарствуют в своём аспекте, действуя по внутреннему порыву идеализма, однако их действия и особенно бездействие часто окрашены в пошлые и лишённые высокого смысла тона. Чацкий из «Вишневого сада», женственно-красавицы из «Чайки», они embodied это противоречие, их поступки считываются как символ одновременно прекрасного и низменного в человеке.

Антон Павлович считался мастером краткого рассказа, однако именно в этих кратких по объему произведениях он сумел вычленить и передать все сложности человеческого существования с особенной предельной ясностью. В каждом чеховском персонаже живут оба полюса человеческой души: благородство и пошлость, идеализм и обывательщина – и читатель, сталкиваясь с этими воплощениями, начинает размышлять о собственной двойственной природе, о том, что окружает его самого.

Таким образом, Чехов через своих героев передаёт нам мудрость о том, что в каждом человеке скрывается неразрывная смесь светлого и тёмного, прекрасного и пошлого. Эта борьба и единство противоположностей составляют подлинную, сложную ткань жизни и искусства.