Почему Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве»?

Вопрос о том, почему Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве», является ключевым для понимания его критического анализа произведения А.Н. Островского «Гроза». Добролюбов указал на фигуру Катерины как символа искренности, моральной чистоты и внутренней свободы, противопоставленной жестоким и лицемерным устоям патриархальной семьи и общества.

Добролюбов видел в Катерине одинокий светлый облик, который своей правдивостью и стремлением к истине выходит за рамки традиционных нравов мещанства. В темном царстве самодура Кабанихи и её подобострастных приспешников, Катерина выделяется своей душевной красотой и смелостью идти против общественного давления. Её внутренние переживания, страдания и конечный трагичный выбор символизируют сопротивляемость живой души давящим оковам угнетающей среды.

Катерина, по мнению Добролюбова, не просто страдающая героиня, но олицетворение гуманистических идеалов, которые находят отклик в сердце любого человека, жаждущего свободы и справедливости. Её привлекательность обусловлена не только драматизмом её судьбы, но и универсальностью её порыва к свету - всепоглощающему сильному порыву к правде и любви. В этом контексте образ Катерины становится символом надежды на перемены, лучом света, который, пусть и недолго, озаряет своим светом темное царство ханжествующего общества.

Таким образом, Добролюбов, называя Катерину «лучом света в темном царстве», утверждает идею о неизбежности прогресса и морального возрождения. Её пыл и душевная чистота противостоят мрачному миру лжи и лицемерия, и в этом противопоставлении критик видит залог возможного обновления общества, через страдания и борьбу сходящего с исторической сцены «темного царства»