Опровергает или подтверждает вторая часть «Портрета» мысль о всевластии зла?

Во второй части «Портрета» Николай Васильевич Гоголь развивается и усложняется первоначальная мысль о всевластии зла, которая была заложена в первой части произведения. На протяжении всего повествования мы наблюдаем, как Александр Чартков, одержимый приобретением портрета и его магической силой, постепенно деградирует и морально погибает. Эта духовная трансформация главного героя связана с тем, что он поддался искушению и выбрал путь легкой наживы, забыв о своем истинном призвании художника.

С первых страниц второй части читатель видит, как преображается жизнь Чарткова после приобретения портрета. Став богатым и известным живописцем, он начинает испытывать страх перед портретом, который становится символом его внутреннего зла и разобщенности с искусством. Его работы теряют душу и становятся пустыми и бесчувственными, что отражает его внутреннее состояние. Чартков завоевывает признание общества, но вместе с тем теряет свою индивидуальность и творческую силу. Таким образом, Гоголь показывает, как зло, воплотившееся в магической силе портрета, постепенно разрушает человека изнутри, отнимая у него самое ценное - душу и способность к истинному творчеству.

Кульминацией этой трагедии становится встреча Чарткова с известным и маститым художником, который с гневом и сожалением говорит ему о том, что его искусство стало мертвым и бесплодным. Этот момент отпечатывается в сознании Чарткова, заставляя его осознать всю глубину своей падшей души. Он видит, как зло, заключенное в портрете, полностью поработило его, лишив возможности быть настоящим творцом.

Заключительные сцены «Портрета» подтверждают мысль Гоголя о всевластии зла: духовная гибель Чарткова, его физическое отчаяние и смерть являются неопровержимым доказательством того, что поддавшись искушению, человек обречен на уничтожение. Зло, властвовать которое несет магический портрет, неизбежно приводит к трагедии, разрушая и порабощая душу человека. Гоголь таким образом предупреждает своих читателей о том, что поддавшись силе зла, можно потерять не только себя, но и свое предназначение в жизни.

В конечном итоге, вторая часть «Портрета» становится олицетворением Гоголевской мысли о всевластии зла - зла, которое не только искушает, но и разрушает, принося за собой духовную гибель и потерю истинных жизненных ценностей.