Нравственная красота женщин в романе на примере Наташи Ростовой и Марьи Болконской

Когда мы говорим о красоте, то чаще всего представляем себе правильные черты лица, стройную фигуру, блестящие глаза. Но есть красота другого рода, которую не увидеть сразу, которую нужно почувствовать сердцем. Это нравственная красота. В романе Льва Толстого «Война и мир» есть два совершенно разных, но одинаково прекрасных женских образа — Наташа Ростова и Марья Болконская. Их внешность не идеальна, но их души сияют таким светом, что забываешь о любых недостатках. На примере этих героинь Толстой показывает нам, что настоящая красота женщины заключается не в том, как она выглядит, а в том, как она любит, как страдает, как прощает и как живёт для других.

Наташа Ростова в начале романа — это тринадцатилетняя девочка, «некрасивая, но живая». Она вбегает в гостиную, нарушая все правила приличия, и сразу наполняет комнату радостью. Её красота — это красота жизни, полноты чувств, искренности. Она не умеет притворяться и играть роль светской барышни. Когда Наташа впервые бывает на балу, её счастье такое огромное, что она готова танцевать со всем миром. Она не думает о том, как она выглядит, она просто живёт каждой секундой. Но настоящая нравственная красота Наташи раскрывается в моменты страданий и испытаний. После истории с Анатолем Курагиным, после разрыва с князем Андреем, Наташа тяжело болеет. Она чувствует себя виноватой, раздавленной. Но именно в этой боли происходит её очищение. Она не озлобилась, не стала циничной. Она осталась способной на глубокое чувство. Самое великое проявление её нравственной красоты — это сцена с подводами. Когда французы подходят к Москве, и семья Ростовых собирается уезжать, Наташа, забыв о себе, требует отдать подводы раненым солдатам. Она кричит: «Мама, это нельзя! Посмотрите, что на дворе!» В этой сцене нет ни капли жеманства или желания выглядеть героиней. Только живая боль за других. Наташа не может спокойно думать о своём добре, когда рядом умирают люди. Это и есть та нравственная красота, которая заключается в способности жертвовать своим ради чужого. Позже, уже в эпилоге, мы видим Наташу матерью, погружённой в заботы о детях и муже. Она перестаёт следить за внешностью, она «опустилась». Но Пьер видит её счастливые глаза, и для него она прекрасна. Её красота теперь — это красота материнства, самоотдачи, растворения в семье. Это не увядание, а переход красоты в новое качество.

Совсем другой тип нравственной красоты мы видим в княжне Марье Болконской. Толстой прямо говорит, что она была некрасива, особенно в моменты слёз. Но у неё были лучистые глаза, которые озаряли всё лицо. Марья живёт в деревне, под гнётом сурового отца, у неё нет надежды на замужество. Она могла бы озлобиться или сломаться, но она находит силу в религии и в любви к ближним. Её нравственная красота — это красота смирения, терпения и невероятной внутренней силы. Она принимает свою жизнь как крест, не ропщет. Когда отец мучает её своей деспотичностью, она не бунтует, а старается понять его и простить. В её душе живёт столько любви, что она готова излить её на любого, кто окажется рядом. Это проявляется особенно ярко в сцене знакомства с Наташей. После смерти князя Андрея обе девушки — Наташа и Марья — испытывают страшное горе. Они могли бы замкнуться в своей боли. Но Марья понимает, что Наташа страдает не меньше её. Она приходит к ней, и они, обнявшись, плачут вместе. Этот момент соединения двух душ в общей беде — вершина нравственной красоты. Марья не осуждает Наташу за историю с Курагиным, она видит только её боль. Удивительна и любовь Марьи к своему племяннику Николеньке и к брату. Она живёт не для себя, а для других, и в этом её тихая, но необыкновенная прелесть. Выйдя замуж за Николая Ростова, Марья не становится просто светской дамой. Она вносит в дом порядок, заботу, но при этом сохраняет глубокую духовную жизнь. Она учит мужа быть добрее, она воспитывает детей в вере и любви. Её красота — это красота жертвенной любви, которая не требует ничего взамен, но которая сама по себе является величайшим даром.

Главное, что объединяет этих двух таких разных героинь, — это их способность к глубокой, самоотверженной любви. Для них любовь — это не просто романтическое чувство, а смысл существования. Но любят они по-разному. Наташа любит бурно, страстно, всем сердцем. Её любовь к князю Андрею, а потом к Пьеру — это стихия. Она не может без того, чтобы не разделить с любимым каждое мгновение. Марья любит тихо, почти что по-матерински, с состраданием и желанием защитить. Её любовь к отцу, к брату, к мужу — это служение. Но и в той, и в другой любви есть главное: полное забвение себя. Толстой показывает, что именно эта способность — забыть о себе ради другого — и есть высшее проявление нравственной красоты женщины. Другая важная черта обеих героинь — это их внутренняя свобода. Наташа свободна от условностей света, от чужого мнения. Она делает то, что велит ей сердце, даже если это кажется безрассудным. Марья свободна от гордости. Она умеет просить прощения, уступать, примиряться. Их свобода выражена по-разному, но обе они не рабыни внешних обстоятельств.

Подводя итог, хочется сказать, что образы Наташи Ростовой и Марьи Болконской — это для меня, как для читателя, настоящий урок нравственной красоты. Они учат меня тому, что внешность — это только оболочка, которая может постареть или даже обмануть. А истинная красота — это свет души, который ярче всего светит, когда человек думает не о себе, а о других. Наташа учит быть искренней и живой, учит радоваться жизни и не бояться чувств. Марья учит терпению, смирению и умению прощать. Читая «Войну и мир», я понимаю, что каждая женщина может быть красива по-настоящему, если в её сердце живёт любовь. Не та любовь, о которой пишут в романах, а та — деятельная, жертвенная, всепрощающая. И Наташа с её «некрасивым» лицом и счастливой материнской полнотой, и Марья с её лучистыми глазами и тихой добротой остаются в мировой литературе самыми прекрасными женщинами именно потому, что Толстой подарил им эту нравственную красоту — вечную, не зависящую от моды и времени.