Можно ли считать Тихона, Бориса и Варвару жертвами «темного царства» в пьесе «Гроза»?

Когда читаешь пьесу Островского «Гроза», погружаешься в душный и гнетущий мир города Калинова. Это место, где всё живое задыхается под гнётом домостроевских порядков, где власть принадлежит не разуму и доброте, а грубой силе и ханжеству. Главной хозяйкой этого «тёмного царства» является купчиха Кабаниха, а её верным помощником — Дикой. Но меня в этом сочинении волнует другой вопрос: кто же является настоящими жертвами этого мира? Конечно, на ум сразу приходит Катерина — она трагическая героиня, бросившая вызов устоям. Но можно ли назвать жертвами тех, кто живёт рядом с ней? Я думаю, что Тихон, Борис и Варвара — это такие же заложники «тёмного царства», только по-разному сломленные. Они не борются так открыто, как Катерина, но их судьбы, на мой взгляд, не менее трагичны, потому что они потеряли себя.

Начну с Тихона. Кажется, что он — единственный сын Кабанихи, наследник, который должен быть хозяином в доме. Но на деле он — полностью раздавленный, безвольный человек. Его мать съела его душу ещё в детстве. Тихон боится её больше всего на свете, его реплики наполнены робостью и подчинением: «Да как я могу, маменька, вас ослушаться!». Он искренне любит свою жену Катерину, но эта любовь какая-то слабая и беспомощная. Он не может её защитить, когда Кабаниха на неё нападает. Он предпочитает уехать по делам, сбежать из дома, чтобы хоть на время забыть про этот ад. «Ты, говорит, жену отпускаешь, да смотри за ней». Он знает, что мать будет мучить Катерину, но у него нет сил вмешаться. Самое страшное — он сам понимает свою никчёмность. В последней сцене, когда он склоняется над телом погибшей Катерины, он кричит матери: «Маменька, вы её погубили!». Это его последний, запоздалый бунт. Но он не меняет своей жизни. Он остаётся жить с матерью, дальше терпеть её тиранию. Тихон — жертва в том смысле, что его искалечили морально. В нём убили мужчину, защитника, личность. Он не способен на настоящий поступок, ему комфортнее в своей клетке, под пятой матери. Его трагедия в том, что он смирился и даже не пытается выбраться.

Теперь обращусь к Борису. Его персонаж мне кажется особенно сложным и спорным. С одной стороны, он — образованный, столичный человек, который кажется светлым пятном среди калиновского мрака. Катерина видит в нём избавление, свою любовь. Но с другой стороны, Борис — это человек, который полностью зависит от своего дяди Дикого. Он приехал в Калинов только ради наследства, которое Дикой пообещал оставить племяннику, если тот будет почтителен. Борис терпит унижения, хамство и скупость дяди, хотя прекрасно понимает, что это унизительно. Он говорит: «Уж так-то я здесь привык... я здесь чужой». Он чувствует себя чужим, но не имеет воли уехать и начать самостоятельно зарабатывать. Его любовь к Катерине — это тоже его слабость. Он понимает, что это грех, что это может погубить её, но всё равно идёт на свидания, потому что он слаб и ищет утешения. А в финале, когда разражается гроза, когда Катерина во всём признаётся мужу, Борис ведёт себя как трус. Он хочет сбежать, его отправляют в Сибирь к родственникам. И на последнюю встречу с Катериной он приходит, но говорит ей: «Нельзя мне, Катя...». Он уезжает, оставляя её одну на растерзание обществу. Он не забирает её с собой, хотя мог бы. Борис — жертва своей зависимости. Он не способен взять ответственность за свою жизнь и за жизнь женщины, которую якобы любит. Он выбирает спокойствие и призрачное наследство, предавая и себя, и Катерину.

И, наконец, Варвара. Дочь Кабанихи, сестра Тихона. Казалось бы, она выросла в том же аду, но выработала свой способ выживания. Она не борется против «тёмного царства» открыто, она просто приспосабливается к нему. Её жизненный принцип: «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Она живёт по двойной морали: при маменьке — тихая и послушная, а за её спиной — гуляет с Кудряшом, устраивает свидания для Катерины. Она умнее и смелее Тихона, она не боится материнского гнева так, как он. Но цена этой «свободы» — постоянная ложь и лицемерие. Варвара научилась лгать так же мастерски, как сама Кабаниха. Она помогает Катерине, подговаривает её на грех, искренне желая добра, но не понимая, насколько трагичны последствия для Катерины. Варвара живёт по закону волков: «Лишь бы меня не тронули». Она не жертвует собой ради принципов. Даже когда гроза проходит и всё раскрывается, Варвара не кается, не впадает в отчаяние. Она просто сбегает из дома вместе с Кудряшом. Она вырывается из клетки, но какой ценой? Она уносит с собой привычку лгать, притворяться, изворачиваться. Её душа тоже искалечена. Она не стала лучше, чище, она просто научилась играть по чужим правилам. Её можно назвать жертвой, потому что она потеряла искренность и честность, те качества, которые делают человека человеком. Она выжила телом, но утратила душу.

Подводя итог, я могу с уверенностью сказать: да, Тихона, Бориса и Варвару можно считать жертвами «тёмного царства». Они не такие яркие и смелые, как Катерина, которая предпочла смерть рабству, но их судьбы ничуть не менее страшны. «Тёмное царство» сломало Тихона, превратив его в безвольную тряпку. Оно заставило Бориса предать любовь ради денег и покоя. А Варвару оно научило жить во лжи, лишив её способности быть искренней. Они все — заложники города Калинова, где царит не любовь и свобода, а страх и лицемерие. Каждый из них по-своему несчастен. Катерина погибла, но хотя бы попыталась вырваться. А эти трое остались жить, но внутри они мертвы. Их истории — это печальный урок о том, как деспотичная среда уродует и калечит души людей, даже тех, кто не делает зла сам, а только терпит его.