Кого можно считать мертвой душой в произведении Гоголя Мертвые души

Когда читаешь поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», первое, что приходит в голову — это, конечно, странное название. Мертвые души... Сначала думаешь: ну, речь идет об умерших крестьянах, которых скупает хитрый делец Чичиков. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь, что Гоголь имел в виду нечто гораздо более страшное. Он написал книгу не о мертвых людях, а о людях, которые, будучи живыми, стали хуже покойников. Вопрос «Кого можно считать мертвой душой?» на самом деле очень простой и очень сложный одновременно. Мертвые души — это все те, кто потерял в своей жизни самое главное: душу живую, способность чувствовать, любить, сострадать, мечтать. Это люди, чья внутренняя жизнь полностью умерла, а осталась только пустая оболочка, которая заботится лишь о наживе, чинах, пустых мечтах или своем скудоумном хозяйстве.

Давайте посмотрим на помещиков, которых посещает Чичиков. Каждый из них — это не просто смешной портрет, а целая вселенная мертвых душ. Начнем с Манилова. С виду — приятный и любезный человек, сладкий, как сахар. У него красивые голубые глаза, он все время улыбается. Но за этой улыбкой — пустота. Манилов ничего не делает. Его поля зарастают, в доме вечный беспорядок, слуги пьянствуют. Он мечтает о чем-то возвышенном — то о беседке, то о подземном ходе — но ничего не воплощает в жизнь. Его душа застыла в сладкой дремоте. Он не злой, не жестокий, но он настолько бездеятелен, что его душа просто спит. А спящая душа — это мертвая душа. Она не растет, не работает, не приносит плода.

Коробочка — другая крайность. Она не мечтает, она наоборот — слишком крепко стоит на земле. Но ее душа мертва от скупости и страха. Коробочка видит в каждой вещи только товар. Пеньку, мед, перья — все это она может продать. Но ничто не вызывает в ней живого чувства. Она боится продешевить, боится нового. Ее мир замкнут на заборе, за которым куры да свиньи. Эта женщина не живет, а только копит и дрожит над своим скарбом. В ней нет ни любви, ни благородства, ни доброты. Душа ее стала деревянной, как те короба, в которых она хранит деньги.

Ноздрев — совсем другая история. Он полон энергии, он криклив, он везде сует свой нос. Кажется, что в нем кипит жизнь. Но это не жизнь, а хаос. Ноздрев не способен ни к чему серьезному. Его душа мертва от бессмысленной удали. Он врет не ради выгоды, а ради самого процесса. Он меняет, проигрывает, разбивает, ломает — и ничто не держится в его руках. Он увлекается всем и ничем одновременно. В его душе нет постоянства, нет глубины. Он — пустой и шумный колокольчик, который звенит, но не дает настоящего звука. Его буйство — это тоже смерть души, потому что живая душа должна уметь любить, а Ноздрев любит только самого себя и свои мгновенные удовольствия.

Собакевич — здоровый и крепкий, похожий на медведя. Его душа, кажется, сидит глубоко, но она совершенно окаменела. Собакевич ни во что не верит, кроме желудка и денег. Он презирает всех: и губернатора, и полицмейстера, и Чичикова. Для него все люди — мошенники. Он торгуется за мертвые души, как за живых, и пытается продать умершую крестьянку, нахваливая ее мастерство. Для Собакевича нет разницы между живым и мертвым — все товар, все мясо. В его душе не осталось места для любви, для веры, для надежды. Она засохла и стала тверже камня.

И наконец, Плюшкин. Самый страшный персонаж. Плюшкин когда-то был человеком. У него была семья, дом, хозяйство. Но жадность и скупость сожрали его душу. Он превратился в «прореху на человечестве». Его усадьба развалилась, крестьяне мрут от голода, а он сам ходит в рваном халате и собирает всякий мусор. Плюшкин потерял все человеческие чувства. Он не жалеет своих умерших крестьян, для них у него одна забота — как избежать подати. Его душа умерла еще при жизни, постепенно, год за годом. Гоголь показывает, что Плюшкин — это зеркало, в которое страшно смотреть. Если человек перестает быть человеком, он становится хуже зверя.

Но не только помещики — мертвые души. А сам Чичиков? Павел Иванович — главный герой, умный, хитрый, расчетливый. Он здоров, молод, полон сил. Его душа, казалось бы, жива. Но если присмотреться, Чичиков — самая страшная мертвая душа. Потому что у него нет ни цели, ни идеала, кроме денег. Всю свою изворотливость и энергию он тратит на то, чтобы нажиться. Ему все равно, кого обманывать. Его «живость» — это на самом деле суета ради мертвого капитала. Чичиков скупает души умерших крестьян, чтобы заложить их в банке и получить деньги. Он торгует тем, чего нет. Он живет в мире фикций и иллюзий. Его душа пуста, как чемодан, в который он складывает бумаги. В конце поэмы Гоголь намекает, что Чичиков способен возродиться, но пока он — главный мертвец среди живых.

Так кого же считать мертвой душой? Думаю, ответ такой: мертвая душа — это человек, который отказался от своей духовной сущности. Тот, для которого смыслом жизни стала нажива, пустое мечтание, жадность, ложь или бессмысленная суета. Гоголь написал поэму-предупреждение. Он показал нам, что страшно не когда умирает тело, а когда умирает душа. Среди нас, вокруг нас, а иногда и в нас самих живут эти «мертвые души». Они ходят, говорят, занимаются делами — но внутри у них пустота. И Гоголь призывает: оглянитесь! Не дайте своей душе засохнуть, покрыться плесенью, превратиться в копилку для денег или в пустой фантик. Ведь пока в человеке есть способность любить, мечтать, страдать, прощать — он жив. А как только это исчезает — он становится тем самым «мертвым телом», которое страшнее любого покойника. Вот о чем, по-моему, великая книга Гоголя.