Души "мёртвые" и "живые" в произведениях Гоголя. По поэме "Мёртвые души"

Николай Васильевич Гоголь, написавший своё выдающееся произведение «Мёртвые души», раскрыл перед читателем глубокую и многослойную картину русской жизни начала XIX века. В центре этого произведения стоят «мёртвые» и «живые» души, как метафоры, обозначающие моральное и духовное состояние людей.

Главный герой поэмы, Павел Иванович Чичиков, охотник за мёртвыми душами, в буквальном смысле путешествует по России, приобретая права на умерших крестьян, которые ещё числятся живыми в реестрах. Это его разоблачающее занятие становится своего рода лакмусовой бумажкой, выявляющей низменные и порочные черты различных помещиков, с которыми он сталкивается на своём пути: Манилова, Коробочки, Ноздрёва, Собакевича и Плюшкина.

Манилов – человек бесхарактерный и бесплодный в своих мечтах, его душа пуста, он образец бесполезного мечтателя, не способного на реальные действия. Жизнь его проходит в непродуктивных грёзах, ему недостаёт практического понимания реальности, а все его разговоры и дела безвкусны и пусты.

Коробочка, хитрая и запасливая старуха, представляет собой замкнутую личность, стяжательницу и скептично относящуюся к окружающим. Её жадное отношение к материальным благам явствует из её душевной ограниченности и мелочной заботы о хозяйстве.

Ноздрёв – лживый, наглый и авантюрный человек, который готов продать честь и совесть за удовольствие от азартных игр и пьянства. Его душа мрачна и способностями характеризуется подобно запутанному лабиринту, где нет места светлым и честным поступкам.

Собакевич, эпикуреец и крепкий хозяин, является грубым и жестоким человеком, придающимся только материальным заботам и пренебрегающим духовностью. Ему неведома гибкость ума и сердечные привязанности, его душа как будто обросла толстым слоем эгоизма и безразличия.

Плюшкин, наконец, разделяет самую жуткую судьбу: его душа умерла ещё при жизни, поклонение материальной выгоде и боязнь потерять своё имущество превратили его в отвратительного скупца, не замечающего людских страданий и нужды других.

Однако, наряду с этой галереей «мёртвых» душ, Гоголь ведёт нас к пониманию и раскрытию «живых» душ, тех, кто способен к изменению и пониманию высших ценностей. Через обманы, мошенничество, ничего не значащие словосочетания и пустые обещания, Гоголь призывает читателя стремиться к подлинным духовным ценностям, внутреннему свету, моральному преображению и честной жизни, наполненной высоким смыслом и неприходящей истины.

Гоголевская поэма, благодаря покосу критических ударов по порокам общества, а также её глубокому психологизму, остаётся актуальной и сегодня. Писатель, много лет проживший за границей, не утратил связи с Россией духом, и его проникновенная и взыскующая мысль о родине дарит нам неизменный ключ к пониманию себя и окружающих в непрерывной борьбе за возрождение живой души.