Человеческие пороки в поэме "Мертвые души"

В поэме «Мертвые души» Н.В. Гоголь создает галерею образов, через которую он выявляет и критически осмысливает человеческие пороки. Путешествие Чичикова по российским губерниям становится зеркалом, отражающим недостатки нравов, прегрешения и слабости людей того времени.

Основной порок, который Гоголь выставляет на передний план, это алчность. Вокруг алчности строится весь сюжет поэмы — ведь именно стремление нажиться на мертвых душах становится двигателем действий Чичикова. Он отправляется в своего рода "турне", надеясь выкупить у чиновников, помещиков и крепостных крестьян души умерших, чтобы затем заложить их в Государственный банк и получить некоторые выгоды. Через эту аллегорию Гоголь показывает, как алчность, жадность и желание наживы могут исказить человеческую натуру и заставить людей идти на мошенничество и обман.

Однако не только Чичиков олицетворяет собою эту порочную страсть. Практически каждый персонаж поэмы подвержен греху алчности, начиная от Манилова, для которого сделки с мертвыми душами становятся поводом для мечтаний и дуалистических рассуждений, и заканчивая Собакевичем, который видит в сделке способ получить материальные выгоды. Даже Плюшкин, казалось бы, наоборот избегающий любого лишнего расхода, попадает под влияние своей патологии - скупости, которая является другой формой алчности.

Один из самых ярких примеров человеческой подлости и низменности — образ Ноздрева. Его корыстолюбие и страсть к мошенничеству выражены ярче всего. Ноздрев живет по принципу «чем больше хватай, тем лучше», не останавливаясь ни перед какими моральными преградами. Картежные игры, обман, постоянные попытки выгадать что-то за счет других делают его олицетворением порочности и аморальности.

Гоголь также обращает внимание на другой немаловажный аспект — лицемерие. Социум в «Мертвых душах» пытается создавать иллюзию добропорядочности и благопристойности, скрывая истинные мотивы и пороки под маской благородства. Эту черту Гоголь замечает у всех без исключения: так Манилов кажется милейшим человеком, хотя на деле он погружен в пустые мечты и абсолютно бесполезен. Гоголь подчеркивает, что под этой кажущейся добротой и мягкостью скрывается его апатия и бездействие, которые являются следствием лени — еще одного греха, разрушительного для личности.

В итоге, «Мертвые души» становится мрачным панорамным полотном, где каждая малая деталь раскрывает одну из многочисленных человеческих слабостей. Проводы Чичикова из города становятся символическим актом: скрытница порока повинна быть изгнанной, но сам город, жители которого погрязли в тех же грехах, остается на месте. Гоголь мастерски подмечает, что пороки — это не характеристика отдельных людей, а черта, присущая всему обществу.

Таким образом, «Мертвые души» — это не просто поэма о путешествии по России, это философское размышление о природе человека, его слабостях и пороках. Недаром говорят, что «Мертвые души» – это зеркало, в котором любой может увидеть своё отражение, ибо страсти и пороки, о которых писал Гоголь, остаются актуальными и по сей день.